蓍法

蓍法

揲蓍之法，其用四十有九者，策數(shù)四十九，無所謂虛一反於櫃中也。

分而為二以象兩者，信手中分，由靜而之動，動靜兩端也。

掛一以象三者，或左或右，隨取一策（孔氏取左，朱子取右），橫於案上，不必在左手小指之間方名為掛。一變中凡三掛，故曰象三，非蒙上象兩而為三也。

揲之以四以象四時者，先取左手之策，四四為數(shù)，一策一時也。歸奇於扐以象閏者，四數(shù)之餘不一則二，不三則四，謂之殘奇。扐是指間，扐物之處，歸此殘奇於扐。閏者月之餘日，奇者揲之餘策，故象之也。五歲再閏，故再扐而後掛者。次取右手之策，四四為數(shù)，并於前之正策，其餘策左三則右一，左二則右二，左一則右三，左四則右四，亦歸之於扐，是為再扐，猶再閏也。其言五歲者，四十八策中分為兩，除殘奇以外，每手正策大約以二十為率，四策一歲，則二十策為五歲也。以明扐之相去如此，非必真如五歲之中有兩閏，以齊氣朔也。

此為第一變。

別置餘策，取見存正策或四十，或四十四，信手中分，復掛一為三，揲四歸奇如前法，此為再變。并其餘策，取見存正策或四十、或三十六、戓三十二，信手中分，復掛一為三，揲四歸奇如前法，此為三變。

并其餘策取正策以四而一，得九為老陽，得六為老隂，得七為少陽，得八為少隂。老變而少不變，始成一爻，故十八變而成六爻也。

初變，為奇者三，為偶者一；再變、三變，為奇者二，為偶者二。*

其法見於虞翻氏之注，孔穎達氏因之，朱子則有蓍卦考誤，以主張是說。然法雖是，而所以釋經文者則多不合。虞氏謂奇所掛一策，扐所揲之餘，當是時揲餘未有安置，奇巳在掛，信如虞說，則當言歸扐於奇，不應倒置若是。且掛餘截然兩事合之，有何義理。故掛與掛合，餘與餘合，不相雜也。

孔氏以三多三少，兩少一多，兩多一少，餘策定隂陽之老少。經文乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，其所以定隂陽老少者，指正策而言，以明餘策置之不用矣。今棄正策而就餘策，是背經文也。

蓍之所以必用四十九者，以去其十三則得三十六，去其十七則得三十二，去其二十一則得二十八，去其二十五則得二十四，只有此九六七八，老少四者之策。若三多三少之數(shù)，則加乎四十九，減乎四十九，無不可得。亦可不顧九六七八策數(shù)，而以之定老少耶？惟餘策不用，故初變?yōu)樗臑榘耍僮內優(yōu)槿秊槠撸鞑幌喾痢＝癖販署N策而以掛一雜於其間，連掛則初變之五九為有餘，除掛則再變三變之三七為不足，無乃違揲四之義乎。又有於餘策多少分八卦之象者，夫三變方成一爻，一爻之中但有老少之可分，今於一爻而指其孰為乾震坎艮，孰為坤巽離兌，是六變而可以成卦矣。

古人何不憚煩而為此十八變乎，朱子發(fā)圍徑之義，以餘策為徑，正策為圍，奇之象圓，而徑一得圍三，頗為近似。偶之象方，而徑二得圍二，其說有所不達矣。此皆執(zhí)餘策之病也。

蓍法二

郭兼山書伊川揲蓍法云：四十九蓍兩手無意而中分之，於左手取蓍一莖揲於左手小指之間，此名奇也。以右手之蓍置之案上，取左手之蓍四揲之，四揲之餘數(shù)置案之左方，次取右手之蓍，四揲之，四揲之餘數(shù)并入左，餘為之扐，即取所掛之奇歸於扐。一變後復合見存之策，再以左右手分為二，更不重掛奇，四揲之餘并入前扐，為第二變。其第三變如第二變，凡揲蓍第一變必掛一者謂不掛一則無變，所餘皆得五也。惟掛一則所餘非五則九，故能變。第二、第三雖不掛，亦有四八之變，蓋不必掛也。

朱子作《蓍卦考誤》辨之，三變皆掛可為老陽者十二，可為老隂者四，可為少隂者皆二十七，少陽九，老隂一而巳，深有害於成卦變爻之法，是後兩變之不可不掛審矣。

某推求其故，後兩變不掛，與以掛為奇，蓋相因為說者也。蓍之所以必四十九者，每四而當一月，四十有八，十二月之數(shù)也。其一者四分月之一也，四分月之一積四歲成月而為閏，然閏恒三歲，以餘分，前後相移，不截然一歲餘月之一，故五歲再閏也。每合蓍，為一歲後兩變，未嘗不餘一，然而不掛者猶歲歲有餘分，不俟?jié)M分不可以為閏也。十有八變，凡六掛而策道窮。十有八歲，凡六閏而氣朔齊。其在一歲論之，乾坤之策三百六十。堯典曰:朞三百有六旬有六日，十二月，月三十日，正三百六十日矣。又除小月六日，是為歲有餘十二日。乾坤十二爻，凡十有二掛，此閏數(shù)在當期之外者也。以厯法叅合蓍法，姑存之以備一說。

蓍法三

自隂陽老少之不均也，後兩變不掛，老隂之變一；三變皆掛，老隂之變亦止四而巳。故為說者紛紜，宋莊綽作揲蓍新譜，引張轅之法，用蓍四十九莖，總筯把之，以意中分，扐一小指間，四揲之。第一揲，餘一二足滿五，餘三四足滿九。第二、第三揲，餘一二足滿四，餘三四足滿八，皆揲左不揲右，四五為少，八九為多。三多老陽交分，三少老陽重分，兩少一多少隂拆分，兩多一少少陽單分。

元張理因之以謂，揲法從程子。張子初變既掛一以象人，置而不用，後二變乃蒙上不復掛者為是也。

揲左不揲右，從唐張轅、莊綽二家（綽宋人，理誤為唐），蓋天動地靜，陽變隂合，地承天而行於義，為當左餘一而右承之以三，左餘三而右承之以一者，成其為奇之陽也。左餘二而右承之以六，左餘四而右承之以四者，成其為偶之隂也。

明季本竊疑大傳所言：「大衍之數(shù)五十，其用四十有九」，九字當為八字之誤，止用四十八策，虛二以為隂陽之母，分二、掛一、揲四、歸奇，三變皆同除掛一，外左一則右必二，左二則右必一，左三則右必四，左四則右必三。

由諸家之法，於隂陽老少得其均矣，然莊綽之餘三足九，張理之餘二承六，皆不可通。四揲之外，方為殘奇，五策六策尚有一揲，豈可遷就以合左乎。季本則明改經文，無所依據(jù)。

然則隂陽老少，終不可均乎？曰：無所俟乎均也。成卦之法在隂陽，不在老少，以古法論之，隂陽各三十二，九六常少，七八常多，七八所成之卦與九六所成之卦無以異也，爻之變不變在老少六爻之中，占者一爻則一變而足，七八居其五，九六居其一，乃可謂之均也。若變者與不變者相均將擾，擾何所適從乎？彼輕改古法，以均老少者，其亦未達乎此也。