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[明]高攀龍| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第38卦-睽卦?火澤睽卦（兌下離上）

暌：小事吉。

彖曰：暌，火動而上，澤動而下，二女同居，其志不同行。說而麗乎明，柔進(jìn)而上行，得中而應(yīng)乎剛，是以小事吉。天地暌而其事同也，男女暌而其志通也，萬物暌而其事類也。暌之時用大矣哉！

卦之所以為暌者，以火動而上，澤動而下，二女同居，志不同行也。所以小事吉者，以說而麗乎明，柔進(jìn)而上行，得中而應(yīng)乎剛也。卦才如是，特可小事者，以柔也。然而聖人又大用之者，何也？聖人于原本處見其同，不于暌乖處見其異，無不可合異而之同也。

象曰：上火下澤，暌；君子以同而異。

聖人用暌異而同之，取象又同而異之，何也？君子所同者義理也，所異者世俗也。惟其同也，故不得不異；惟其異也，乃所以為同。

初九，悔亡。喪馬，勿逐自復(fù)。見惡人，無咎。

象曰：見惡人，以辟咎也。

初九以暌之時有悔也，而剛正，故悔亡。喪馬，失其所以行也。守正自亨，故不逐自復(fù)。見惡人，亦謂迫斯見之，非往見也。

九二，遇主于巷，無咎。

象曰：遇主于巷，未失道也。

遇則非禮見，巷則非大途，委曲以諭之于道，非失道也。

六三，見輿曳，其牛掣，其人天且劓，無初有終。

象曰：見輿曳，位不當(dāng)也；無初有終，遇剛也。

六三之疑上也，若見上之曳其輿矣，掣其牛矣，其人髠而且劓矣，皆妄見也。妄何可常？故無初有終，而自與上相遇也。

九四，暌孤，遇元夫，交孚，厲，無咎。

象曰：交孚無咎，志行也。

四之與初，非正應(yīng)也，故為暌。孤然同德也，故為元。夫交則志行，雖厲而無咎也。

六五，悔亡。厥宗噬膚，往何咎？

象曰：厥宗噬膚，往有慶也。

六五之悔亡，以中也。厥宗，二也。噬膚，入之深也。如是而往入之，深而益深，不惟無咎，而有慶矣。

上九，暌孤，見豕負(fù)塗，載鬼一車，先張之弧，後說之弧，匪宼婚媾，往遇雨則吉。

象曰：遇雨之吉，羣疑亡也。

上之與三非應(yīng)也，故亦曰暌。孤見三為負(fù)塗之豕，載鬼之車，先張弧而欲敵之，後說弧而知其非宼也，乃婚媾也。離下而兌上，水火濟兌成澤，故遇雨而吉也。

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【周易下經(jīng)】第38卦-睽卦?火澤睽卦（兌下離上）-[明]高攀龍撰《周易易簡說?卷二》

原序提要

卷一：乾卦至離卦

卷二：咸卦至未濟卦

易經(jīng)系辭說卦傳序卦傳雜卦傳

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