1、世傳本《周易》

也稱(chēng)通行本《周易》，漢文帝時(shí)期漢儒根據(jù)古本進(jìn)行編修而成。漢武帝時(shí)期為加強(qiáng)中央集權(quán)制，“獨(dú)尊儒術(shù)”將《周易》和《易傳》稱(chēng)為《易經(jīng)》，一直沿用流傳至今。

2、帛書(shū)《周易》

1973年12月出土于湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓3號(hào)，與其它27種帛書(shū)一起出土，原盛于一漆盒內(nèi)。（馬王堆漢墓是西漢初期長(zhǎng)沙王丞相利蒼及其家屬的墓葬，位于湖南省長(zhǎng)沙市。）

長(zhǎng)沙馬王堆漢初帛書(shū)《周易》，是不晚于漢文帝朝的古本。佐證了通行本《周易》應(yīng)為漢文帝朝漢儒根據(jù)古本進(jìn)行編修而成。

世傳本《周易》和帛書(shū)《周易》在許多卦爻辭的用詞、用字是都不相同，故這兩個(gè)版本的《周易》可以相互印證著參閱。

例： 《屯卦》中的“乘馬班如”，帛書(shū)《周易》寫(xiě)作“乘馬煩如”；“即鹿無(wú)虞”，帛書(shū)《周易》寫(xiě)作“即鹿毋華”。

3、阜陽(yáng)漢簡(jiǎn)《周易》

中國(guó)西漢前期汝陰侯墓中出土的簡(jiǎn)牘，1977年在安徽阜陽(yáng)雙古堆 1號(hào)墓發(fā)掘出土。這批漢簡(jiǎn)分為竹簡(jiǎn)、木簡(jiǎn)、木牘3類(lèi)簡(jiǎn)文。

4、楚竹簡(jiǎn)《周易》

戰(zhàn)國(guó)楚竹簡(jiǎn)《周易》，分為上博竹簡(jiǎn)本和清華竹簡(jiǎn)本。

上博本是上海博物館收藏的戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)1994年從香港購(gòu)回。

清華簡(jiǎn)是清華大學(xué)收藏的戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)2008年7月從境外拍賣(mài)所得，文字風(fēng)格主要是楚國(guó)的。

楚竹簡(jiǎn)《周易》是最接近初本《周易》的現(xiàn)今所知的最早版本，比帛書(shū)《周易》、漢簡(jiǎn)《周易》都要久遠(yuǎn)，故我們?cè)诮庖恍╇y于理解的卦爻辭時(shí)，可以借用楚竹簡(jiǎn)《周易》。

例1: 《比卦》的卦辭中世傳本《周易》寫(xiě)作“原筮”，帛書(shū)《周易》寫(xiě)作“原筮”，漢簡(jiǎn)《周易》此卦辭缺失，楚竹簡(jiǎn)《周易》寫(xiě)作“備筮”，故我們?cè)诮狻侗蓉浴返呢赞o時(shí)，我們便需要考慮為何西漢時(shí)期寫(xiě)作“原筮”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期卻寫(xiě)作“備筮”。

例2: 《比卦》的上六爻爻辭中世傳本《周易》寫(xiě)作“比之無(wú)首”，帛書(shū)《周易》寫(xiě)作“比無(wú)首”，漢簡(jiǎn)《周易》寫(xiě)作“比無(wú)首”，楚竹簡(jiǎn)《周易》寫(xiě)作“比無(wú)首”，故這四個(gè)版本的《周易》相互一印證，我們便知道世傳本《周易》的“比之無(wú)首”中的“之”字是漢儒私自添加的，本來(lái)是沒(méi)有的，原文應(yīng)為“比無(wú)首”。

5、石經(jīng)《周易》

石經(jīng)《周易》其實(shí)就是刻在碑石上的世傳本《周易》，1922年于洛陽(yáng)太學(xué)舊址發(fā)現(xiàn)，后十余年陸續(xù)有所出土。

公元175年，東漢漢靈帝時(shí)期著名學(xué)者蔡邕[yōng] ，楊賜，馬日[mì]磾[dī]等人建議，將儒家經(jīng)文典籍刻制在碑石上，供學(xué)子們正定?？?，作為向太學(xué)生講授的標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)本。

從東漢漢靈帝熹平四年至漢靈帝光和六年，也就是公元175年到183年，石經(jīng)歷時(shí)近9年才制作完成，立于河南洛陽(yáng)原太學(xué)門(mén)前，也就是今天的偃師市朱家圪垱村，被稱(chēng)為《熹平石經(jīng)》。整套石經(jīng)某刻有《魯詩(shī)》《尚書(shū)》《周易》《春秋》《公羊傳》《儀禮》《論語(yǔ)》等7經(jīng)，共刻制46塊石碑，200910個(gè)字是中國(guó)第一部儒家經(jīng)典刻石，具有不可估量的歷史價(jià)值和書(shū)法價(jià)值。

以上便是現(xiàn)今周易的五個(gè)版本及其區(qū)別，其中世傳本《周易》和帛書(shū)《周易》六十四卦是完整的，帛書(shū)《周易》僅僅個(gè)別卦的卦爻辭的個(gè)別字有所缺失，但不影響整體參閱；其他三個(gè)版本的六十四卦并不完整，缺失部分卦的卦爻辭。