[北宋]蘇軾-第60卦?節(jié)卦九二?象傳詳解 蘇氏軾曰:水之始至,澤當(dāng)塞而不當(dāng)通,既至當(dāng)通而不當(dāng)塞,故初九以不出戶庭為無(wú)咎,言當(dāng)塞也。九二以不出門庭為兇,言當(dāng)通也。至是而不通,則失時(shí)而至於極。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 節(jié)卦
[宋]郭雍-第60卦?節(jié)卦九二?象傳詳解 郭氏雍曰:切為不當(dāng)有事之地,而二以剛中居有為之位,其道不可同也。故初以不出戶庭為知塞,而二以不出門庭為不知通。知塞故無(wú)咎,不知通則有失時(shí)之兇矣。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 節(jié)卦
[明]來(lái)知德-第60卦?節(jié)卦九二?象傳詳解 極,至也,言失時(shí)之至,惜之也。初與二《小象》皆一意,惟觀時(shí)之通塞而已。初,時(shí)之塞矣,故不出戶庭無(wú)咎;二,時(shí)之通矣,故不出門庭兇。所以可仕則仕,可止則止。孔子為聖之時(shí),而禹稷顏回同道者,皆一意也?!断蟆吩唬翰怀鲩T庭,兇*,失時(shí)極也。*原文闕「兇」字。 —— [明]來(lái)知德撰 《周易集注》 節(jié)卦
[清]陳夢(mèng)雷-第60卦?節(jié)卦九二?象傳詳解 九五剛中同德,可出以共成節(jié)亨之功。九二時(shí)可出而失之,故兇。 —— [清]陳夢(mèng)雷撰 《周易淺述》 節(jié)卦