欽定四庫全書

　　易象正序述

　　孟長民應(yīng)春曰崇正庚辰八月夫子在西庫始作此書初成二十四圖又逮過北寺毒痛之下指節(jié)初續(xù)又爲(wèi)六十四?正崑山朱生永明冒難入北寺親爲(wèi)夫子櫛沐鈔得是書然尚?略有十之六七耳壬午放歸在靖海寺見成四本應(yīng)春欲鈔夫子猶以爲(wèi)茍簡不樂傳播楊太史廷麟時亦在靖海寺苦欲録本夫子在病中恐不復(fù)完黽勉畀之故崑山清江各有初本夫子每談及輒以爲(wèi)嘆有示璞見癡之恨及應(yīng)春侍夫子至九江西林寺夫子病瘧初瘳亟覔筆楮曰及吾在不定此本後世誰復(fù)能定之者料理三十日將有次第而應(yīng)春以家報趣歸夫子獨在蕭寺無復(fù)酬對之煩此書始克就緒方應(yīng)春在西林時或人揖問曰黃學(xué)士所著書浩繁是何事應(yīng)春曰不過是千歲坐致之理聞之夫子大以爲(wèi)不是一日或人來又如前問應(yīng)春曰卻是百世可知之理聞之夫子夫子亦大以爲(wèi)不是應(yīng)春茫然過問夫子夫子曰何不道可一言而盡也別後十餘日應(yīng)春至留都乃聞夫子賜環(huán)之命遣僕報夫子歸夫子猶以是書未完留連江渚既?疏謝病乃扁舟過錢塘聞是本已就?陳太史彥升處彥升有僕在靖海敦守是書夫子業(yè)已許之則是書以彥升本爲(wèi)正也

　　陳彥升之遴曰先生壬午五月過臨安將適江楚時諸門人皆送至京口惟孟長民從至九江之遴知先生雅喜獨坐又方理易象正不欲與衆(zhòng)周旋僅遣一蒼頭事先生懇得?正完本與朱美之朝夕討論及在留都過楚蒼頭僅持美之尊人墓誌銘及之遴詩序耳之遴方與美之約侍先生還留都而環(huán)報適至艤舟至京口又不知先生所在但聞先生已還閩中衆(zhòng)無知者蓋先生澹泊自將操小舠入蘆葦中攜僕被穿關(guān)雖津吏不知也至繡水聞先生在正弔錢去非私喜不自禁乃從懇得?正完本曰吾書已稍完無所恨但恨不見錢去非使人有祝予之歎蓋先是五月去非同諸門人送先生至京口登北固賦詩者也?正完本屬當(dāng)公諸後世然聞有手書原本在楊前輩處故從長民得識始未云朱美之朝瑛曰瑛先歲見三易洞璣玩之未有所得既在旌德邑小事稀山水清穆乃稍探討別爲(wèi)三易與洞璣參契壬午夏月先生來大滌山中瑛出三易請正先生以爲(wèi)不繆因相與極論三四書夜雖無足?之能頗盡一隅之致矣及見?正初本意欲借歸而先生堅以爲(wèi)未定既十月先生以完本?彥升又屬彥升若傳播必與朱美之參定不知何以佐高深者然自仲尼歿後微言既絶性道難聞欲起回賜以還檀木捧拳塊而附岱華誠還顧瞠然未知其可也

　　劉漁仲履丁曰人言在先生西庫始作?正此殊不然三十年前丁侍先生在浦東草廬於時有易本?八卷疇?八卷疇?在吳亮恭侍御處本?在張雨玉兄弟處念之已三十餘年當(dāng)時亦三屬草本也但今?正與舊?正文義俱別耳方開府仁植與先生同在西庫每過先生論諸?義先生方就草作二十圖錦衣著筐籃來請先生方畫一圖未完徐曰吾作一圖完就逮耳諸役不可輒扶先生去諸圖?飜簸床下役去仁植始掇拾藏之今相較亦盡不似惟前日月出入四五圖相恍惚耳憶丁三十前年嘗過先生先生問三天圖可曾看不丁曰此有何難曉先生曰正謂易曉故難曉耳今書絶不道三天圖惟末卷稍稍及之又先生家屏風(fēng)上刻天方圖爲(wèi)四周天方百二十九度刓圓削方凡十八變而歸於極每謂門人曰天地鬼神奧堂精室盡在於此今書中亦無此圖然則書所不言者尚多矣榕壇諸友百二十人無一人談易?者間有問及先生輒引高允之言曰天下妙理自多何必問此

　　何羲兆瑞圖曰師過講堂無一刻清暇終日酬對飛楮揮毫亦無一刻冗雜瑞圖間言古人左方右圓口答手批何嘗得此精儁師愀然曰若使?jié)锵链ㄘM復(fù)露此伎倆一曰扶笻過尋歸雲(yún)洞笻折墜屨罣於榛莾歸遂不能騁步如前亟欲西過江楚瑞圖請前後所著書統(tǒng)留山中師云文宇之業(yè)總不足存天假數(shù)年得就前業(yè)則易象正詩序正春秋表正此三正者當(dāng)留山中以扃寶藏耳又云易象正完當(dāng)攜至山中簪筆披衣呈章北斗之下也今?正完?陳彥升處何繇至山睹此虹玉先生云吾嚮與何羲兆約?正完時入山呈斗然如此重事當(dāng)自家筆蹟一字不茍今舊蹟已離所存改本中有雜墨豈可告之神明且俟刻完整整齊齊開茲懸霤耳凡先生著作出自手書皆銀鈎銕畫如鏤木板惟綃素贈答始有行草入眸自辨也

　　易象正序述

　　<經(jīng)部,易類,易象正>