【中孚之中孚】

　　中孚豚魚(yú)吉利涉大川利貞

　　象曰澤上有風(fēng)中孚君子以議獄緩死

　　【正曰凡諸反卦六十四變皆有之也以之立限則不皆有之也皆有之則不可以獨(dú)舉不皆有之則獨(dú)舉何舉之舉其以巽兌而為離火地交天中火因之先水火水相次以起兩濟(jì)之義也】

　　中孚之豐【初七二九三六四六五九上九】

　　中孚豚魚(yú)吉利涉大川利貞

　　豐亨王假之勿憂宜日中

　　【正曰中孚之豐議緩之而又折致之何也議緩之仁也折致之義也楚釋鄭伯而天下仁之魯贖衛(wèi)侯而天下義之亦謂其慎也慎以成信故雷電息而白日出春秋者白日之書(shū)也僖公二十八年春晉侯伐衛(wèi)衛(wèi)有可伐之道伐之義也衛(wèi)人出君衛(wèi)侯出奔于襄牛出君不義也故襄牛之事不見(jiàn)於經(jīng)公子買(mǎi)戍衛(wèi)不卒戍刺之楚人救衛(wèi)明乎其責(zé)魯楚也責(zé)魯楚則重責(zé)衛(wèi)也以中夏之侯不與盟主而外國(guó)是求以為斂盂之盟見(jiàn)絶而去則是未知罪也城濮之役晉既克楚天王在於踐土衛(wèi)不歸命於天王以請(qǐng)方伯而身自入楚叛中國(guó)以即夷狄春秋書(shū)曰衛(wèi)侯出奔楚又曰六月衛(wèi)侯鄭自楚復(fù)歸于衛(wèi)著其所自以為罪本則其為衛(wèi)楚衛(wèi)之也衛(wèi)元咺出奔晉為其愬叔武也而春秋不書(shū)衛(wèi)侯鄭殺其弟叔武元咺之奔不書(shū)大夫則是衛(wèi)之奔楚晉得而治之元咺之奔晉衛(wèi)亦得而治之也晉得以盟主治天下之諸侯衛(wèi)得以諸侯治其國(guó)之大夫冬晉人執(zhí)衛(wèi)侯歸之于京師衛(wèi)元咺自晉復(fù)歸于衛(wèi)衛(wèi)侯之歸京師元咺之復(fù)歸衛(wèi)儼然若兩諸侯者則是晉人之命元咺也元咺歸而立公子瑕春秋不書(shū)衛(wèi)人立子瑕則是叔武與子瑕均之乎未立也諸侯以故出疆無(wú)王命而立諸侯立之與攝均罪也盟主之所右天子亦右之盟主之所左天子亦左之夫以為議緩與緩則可矣而以為罪皆在晉侯何也春秋歸罪於元咺使臣子斂過(guò)於君不得以無(wú)道播於天下而晉侯無(wú)與焉穀梁之哀元咺公羊之咎晉侯亦未為不是也而衛(wèi)侯已僭春秋之與曹而罪衛(wèi)未有咎晉侯者何為不咎晉侯曰曹伯襄復(fù)歸于曹遂會(huì)諸侯圍許明乎其與曹也曹改慝而衛(wèi)不改慝僖公三十年秋衛(wèi)殺其大夫元咺及公子瑕衛(wèi)侯鄭復(fù)歸于衛(wèi)元咺之不去大夫子瑕之不去公子明乎非衛(wèi)侯之所得殺也以一盟主討不義煩天子之讞二三年一再立君皆不克終非恃有楚而能如此乎鄭之服楚迫也衛(wèi)無(wú)楚患而以楚抗於天子盟主春秋猶不深誅之若以為國(guó)無(wú)怨焉耳以好惡與國(guó)不以好惡與晉若曰猶是康叔唐叔之後也以國(guó)治之猶與天下共治之也是則春秋所議緩而又折致之意也然則甯武子貨醫(yī)衍以出衛(wèi)侯夫子是之豎侯獳貨筮史以釋曹伯世無(wú)譽(yù)者何也春秋之治止於大夫不及家臣止於家臣不及隸人】

　　中孚之恒【二七初九六三六四九五上九】

　　中孚豚魚(yú)吉利涉大川利貞

　　恒亨無(wú)咎利貞利有攸往

　　【正曰中孚之恒立信而不易方有之乎曰有之晉文公之伐原是也荀吳之伐鮮虞是乎荀吳伐鮮虞圍鼓鼓人請(qǐng)以城叛穆子弗許左右靳之穆子曰吾聞諸叔向好惡不愆民知所適事無(wú)不濟(jì)或以吾城叛吾甚惡之人以叛來(lái)又何好焉賞所甚惡如所好何若其弗賞是爽信也使鼓人殺叛者而繕守備圍鼓三月鼓人或請(qǐng)降使其民見(jiàn)曰猶有食色姑修而城軍吏曰獲城弗取何以事君穆子曰吾以事君也獲一邑而教民怠將安用邑鼓人能事君我亦能之率義不爽好惡不愆獲城而民知義所有死命而無(wú)二心不亦可乎鼓人告食竭力盡而後取之克鼓而還不戮一人以鼓子?鞮歸然則華元子反可謂此乎曰華元已蹙子反已疎是非所以事君也曰豚魚(yú)之通於風(fēng)雨者耳】

　　中孚之豫【三八初九九二六四九五上九】

　　中孚豚魚(yú)吉利涉大川利貞

　　豫利建侯行師

　　【正曰中孚之豫信而怠信則可為也怠則不可為也然則涉川行師何為也曰謂其謀之蚤也信則不待謀之蚤也近義焉耳羅汭之師吳敗楚於鵲岸蹶繇犒楚師楚人執(zhí)之將以釁鼓問(wèn)曰汝卜來(lái)吉乎曰吉寡君聞君之將治兵也卜以守龜曰亟使人犒師以觀王怒之疾徐而豫為之備龜兆告吉曰克可知也君若驩焉好逆使臣敝邑休怠滋忘其死則殆矣若奮焉馮怒虐執(zhí)使臣則知備矣難易有備可謂吉矣且吳亦社稷是卜豈為一人楚子信之乃弗殺也蹶繇善為辭然而已信矣信之得恒於其蚤備而失於其怠緩也詩(shī)曰靡聖管管不實(shí)於亶則可謂冥豫者矣】

　　中孚之謙【四八初九九二六三九五上九】

　　中孚豚魚(yú)吉利涉大川利貞

　　謙亨君子有終

　　【正曰中孚之謙孚者多情謙者多文情者內(nèi)也文者外也內(nèi)外兼粲吾未之見(jiàn)也要以裒益平稱則亦可以逃死矣鄭公孫黑肱有疾歸邑于公召室老宗人立段使黜官薄祭足以供祀盡歸其餘邑曰吾聞之生於亂世貴而能貧民無(wú)求焉可以後亡敬共事君生在敬戒不在富也公孫子張則可謂中孚而謙者也公叔文子聽(tīng)史鰌之言解邑辭田以卒免於難陳桓子從晏子之誨讓陳鮑之室以請(qǐng)老於莒是猶教諫而治也趙文子之不取州田則可信讓矣欒氏初喪州縣趙文子欲之范韓二宣子曰自郤稱以別三傳矣誰(shuí)獲治之文子乃舍之二子曰吾不可以正義自與也皆舍之及文子為政趙獲曰可以取州矣文子曰?二子之言義也違義旤也不能治予縣又焉用州言州者死甚矣文子之自治也夫亦猶裒益之意乎書(shū)曰毋總于貨寶生生自庸則亦可以緩死也已】

　　中孚之咸【五七初九九二六三六四上九】

　　中孚豚魚(yú)吉利涉大川利貞

　　咸亨利貞取女吉

　　【正曰中孚之咸是不可大事也澤枯而處?kù)断沦惴炊鴵?jù)於上風(fēng)冒於金水竭於土涉川而不貞一似有求於人何以正之其惟誠(chéng)乎攢咸之會(huì)郤成子求成於衆(zhòng)狄衆(zhòng)狄苦赤狄之役也遂服於晉初成子欲會(huì)狄也諸大夫欲召之成子曰吾聞之非德莫若勤非勤何以役人能勤有繼勤誠(chéng)之屬也然則隱公之會(huì)戎于潛盟于唐可不謂勤乎曰可謂虛矣內(nèi)不足而求於外齊援未成而宋好不貞茫乎若山澤之自呼也以為信而不足以應(yīng)鄭子忽之失國(guó)亦猶是也然則信不為虛應(yīng)乎曰信者實(shí)與而虛受之泛應(yīng)敗事泛與敗德詩(shī)曰毋信人之言人實(shí)迋女郤成子則信諸已也然猶未至於誠(chéng)也】

　　中孚之旅【上七初九九二六三六四九五】

　　中孚豚魚(yú)吉利涉大川利貞

　　旅小亨旅貞吉

　　【正曰或謂是吉卦也可以作外可以行遠(yuǎn)是則未之可也焚巢不動(dòng)而亡矢譽(yù)來(lái)若豚魚(yú)之鼓泳也夫或有取之者矣以謂巽動(dòng)而離得其毋亦猶逆旅之得其行主也然則信不貴有終歟曰是終限也而寡於大德科條相係名法相競(jìng)?cè)舾蚀蠓蛑c晉訟閻田也晉人遂伐潁至煩天子為之致辭是不以褻乎猶婦喪其茀而使行道斷之也季孫意如止於晉理直且歸惠伯請(qǐng)盟晉人患之樂(lè)王鮒詷以西河之館而季孫行逃猶咀豚魚(yú)者之懼毒也信則信矣其道已絀大人於是有所不問(wèn)也其不問(wèn)之如何曰明於內(nèi)者不眩於外明大者燭小硜硜不處或去之矣詩(shī)曰不留不處三事就緒是之謂也】

　　【中孚可立限不立限何也曰猶之頤大過(guò)坎離也分限為七十二合限為六十四故復(fù)與小過(guò)通限也】