後天周易--周易互卦

欽定四庫全書

三易備遺卷十

宋　朱元昇　撰

後天周易

周易互卦

易有聖人之道四焉，尚其辭，尚其變，尚其象，尚其占也。連山歸藏易，亡已九，後世不得見其辭。《周易》之辭具在方冊，不於辭焉求之，曷足以明理象數哉。

互體者，易之變也象也，占之必有辭也。《周易》卦辭，爻辭，彖象之辭，指互體而為辭者，是或不一，如小畜卦辭「自我西郊」指互兌也，如屯爻辭「女子貞不字十年乃字」指互坤也，如大過彖辭「剛過而中」指互乾也，如困象辭「君子以致命遂志」指互巽也。《左氏傳》：「晉侯將納王，筮之，遇大有之睽，曰吉，遇公用享于天子之卦也，天為澤以當日，天子降心以逆公，不亦可乎。」蓋大有互兌也。「懿氏生敬仲，周史有以《周易》見陳侯者，使筮之，遇觀之否。曰：是謂觀國之光，利用賓於王。坤土也，巽風也，乾天也，風為天於土上，山也。有山之材而照之以天光，於是乎居土上。」蓋觀互坤艮也。春秋用互體為占，尚矣。則夫舍互體而言易者，非善言易者也。

周易互卦合河圖變數之圖

夫子曰：河出圖，洛出書，聖人則之。圖書者奇偶之始也，奇偶者卦畫之始也。圖書之數有正有變，故卦畫之象亦有正有變。河圖正數四十有五，河圖之變則一涵九，九復涵一。三涵七，七復涵三。二涵八，八復涵二。六涵四，四復涵六。惟五虛中以涵四方四維之四十，此河圖陰陽互體，為數百有十二者，變也，乘數也。洛書正數五十有五，洛書之變則一涵於六，二涵於七，三涵於八，四涵於九，五涵於十，此洛書陰陽互體，為數四十者變也，除數也。稽之於象，則有相為脗合者矣。小成之卦八，大成之卦六十四者，正也，除之而為反對之三十六，乘之而為互體之百有十二者，變也。何以謂之？互體百有二十，乾坤二卦純體不互也，夬姤乾之體，剝復坤之體，不互也。既未濟坎離之體，不互也。餘五十六卦皆互也。不互者用本卦，互者除本卦，其象百有二十，合於河圖之變數百有二十也。三而約之，則為四十，合於洛書之變數四十也，於此見聖人作易，一本諸河圖洛書固如此，夫子則之之言，豈欺我哉。

周易互卦綱目

互乾乾一卦

互坤坤一卦

互震艮三卦

互巽兌三卦

互坎離三卦

互乾巽兌四卦

互坤震艮四卦

互坎震艮四卦

互離巽兌四卦

互震艮巽兌四卦

不互五卦

凡三十有六卦

該一百二十象

屯   （下互坤，上互艮）

坤為母，未從貴為女子。十為坤成數，故六二曰女子貞不字，十年乃字。

蒙   （下互震，上互坤）

坤為母，震為長子，故九二曰：納婦吉，子克家。

需   （下互兌，上互離）

兌為澤，其於地也為剛鹵，故九二曰需于沙，九三曰需于泥

訟   （下互離，上互巽）

離明也，故初六之象曰：「雖小有言，其辯明也。」離三數也，故九二曰：「歸而逋其邑人三百戶。」上九曰：「或錫之鞶帶，終朝三禠之。」

師   （下互震，上互坤）

坤為眾，師衆也。震為長子，故六五曰「長子帥師」。

比   （下互坤，上互艮）

坤為土、為眾，故《象》曰：「先王以建萬國，親諸侯。」

小畜   （下互兌，上互離）

兌位乎西，故卦辭曰：「密雲不雨，自我西郊。」兌為毀折，離為目，故九三曰：「輿說輻，夫妻反目。」

履   （下互離，上互巽）

離為目，巽為股，故六三曰：「眇能視，跛能履。」

泰   （下互兌，上互震）

兌少女，震長男，故六五曰「帝乙歸妹」。

否   （下互艮，上互巽）

巽以申命行事，故九四之《象》曰：「有命無咎，志行也。」

同人   （下互巽，上互乾）

巽為高為進退，故九三曰「升其高陵」。

大有   （下互乾，上互兌）

兌說也，孚兌之吉，信志也，故六五之《象》曰：「厥孚交如，信以發志也。威如之吉，易而無備也。」

謙   （下互艮，上互坎）

闕

豫   （下互艮，上互坎）

艮為小石，故六二曰「介于石」。

隨   （下互艮，上互巽）

艮為門闕為徑路，故初九曰「出門交有功」。

蠱    （下互兌，上互震）

蠱之卦辭曰：「先甲三日，後甲三日。」巽之爻辭曰：「先庚三日，後庚三日。」蠱互震，震位於甲也。巽互兌，兌位於庚也。

臨    （下互震，上互坤）

闕

觀    （下互坤，上互艮）

闕

噬嗑   （下互艮，上互坎）

坎為耳，故上九曰「何校滅耳」。

賁   （下互坎，上互震）

坎為輿，震為足，故初九曰：「賁其趾，舍車而徒。」

無妄   （下互艮，上互巽）

闕

大畜   （下互兌，上互震）

兌為毀折，故九二曰「輿說輻」。

頤   （下互坤，上互坤）

坤為成數之十，故六三曰「十年勿用，無攸利」。

大過   （下互乾，上互乾）

上下互乾，大者過也，故《彖》曰「剛過而中」，是為大過。乾為首，故上九曰「過涉滅頂兇」。

坎   （下互震，上互艮）

闕

離   （下互巽，上互兌）

咸   （下互巽，上互乾）

巽為股，故六二曰「咸其腓」，九三曰「咸其股」。股，腓屬也。

恒   （下互乾，上互兌）

兌為少女，為妾，故六五曰「婦人吉」。

遯   （下互巽，上互乾）

闕

大壯   （下互乾，上互兌）

兌為羊，故九三曰「羝羊觸藩」，六五曰「喪羊于易」。

晉   （下互艮，上互乾）

艮為鼠，故九四曰「晉如鼫鼠」。

明夷   （下互坎，上互震）

坎為美脊、亟心之馬，故六二曰「用拯馬壯吉」。

家人   （下互坎，上互離）

闕

睽   （下互離，上互坎）

坎為曳，為輿，為雨，為豕，故六三曰「見輿曳」，上九曰「見豕負塗」，又曰「往遇雨則吉」。

蹇   （下互坎，上互離）

艮下坎上為蹇，又下互坎，故六二曰「王臣蹇蹇」，六四曰「往蹇來連」，九五曰「大蹇朋來」。

解   （下互離，上互坎）

離為網罟，田也，故九二曰「田獲三狐」，三者離之數也。

損   （下互震，上互坤）

十坤成數，故六五曰「或益之十朋之龜」。

益   （下互坤，上互艮）

益之六二，損之六五也，故六二亦曰「或益之十朋之龜」。

萃   （下互艮，上互巽）

上互巽，故六三之《象》曰「往無咎，上巽也」。

升   （下互兌，上互震）

兌西也，故六四曰「王用亨于岐山」。

困   （下互離，上互巽）

巽為申命，故《象》曰「澤無水困，君子以致命遂志」。巽為風，為木，故上六曰「困于葛藟，于臲卼」。

井   （下互兌，上互離）

兌為毀折，故九二曰「甕敝漏」。離為明，故九三曰「王明並受其福」。

革   （下互巽，上互乾）

巽為申命，故九四曰「有孚改命」。

鼎   （下互乾，上互兌）

兌為毀折，故九四曰「鼎折足」。

震   （下互艮，上互坎）

艮為山，故六二曰「躋于九陵」。坎為陷，故九四曰「震遂泥」。

艮   （下互坎，上互震）

坎為加憂，為心病，故六二曰「其心不快」，九三曰「厲薫心」。

漸   （下互坎，上互離）

坎曰「樽酒簋二」，故六二曰「飲食衎衎」。坎為盜，故九三曰「利禦寇」。

歸妹   （下互離，上互坎）

離為目，故九二曰「眇能視」。坎為月，故六五曰「月幾望」。

豐   （下互巽，上互兌）

兌為毀折，故九三曰「折其右肱」。

旅   （下互巽，上互兌）

巽為近利市三倍，為資斧，故六二曰「懷其資」，九四曰「得其資斧」。

巽   （下互兌，上互離）

兌為巫，故九二曰「用史巫紛若」。兌位於庚，故九五曰「先庚三日，後庚三日」。離為網罟，以佃以漁，故六三曰「田獲三品」。

兌   （下互離，上互巽）

離為戈兵，故《彖》辭曰：「說以犯難，民忘其死」。

渙   （下互震，上互艮）

艮為山，故六四曰「渙有丘」。

節   （下互震，上互艮）

艮為門闕，故初九曰「不出戶庭」，九二曰「不出門庭」。

中孚   （下互震，上互艮）

震為馬，故六四曰「馬匹亡」。

小過   （下互巽，上互兌）

巽為雞，故卦辭曰「飛鳥遺之音」，《彖》辭又曰「有飛鳥之象焉」。中孚本卦巽上，故中孚上九曰「翰音登于天」。

自漢以來，言易者有取互卦，有不取互卦，蓋相半也。然《左氏傳》晉侯謀納王，筮遇大有之睽。懿氏生敬仲，筮遇觀之否。是皆以互卦驗人事當否，若符左契者。又嘗求諸《大傳》之辭，抑有可証焉。《大傳》曰：「雜物撰徳，辨是與非，則非其中爻不備。噫！亦要存亡，吉兇則居可知矣。」又曰：「二與四同功而異位，二多譽，四多懼。三與五同功而異位，三多兇，五多功。」且卦有六爻，夫子獨取中爻二四、三五以為言者，互卦之謂也。互卦取二三四為下互，是二與四為應。互卦取三四五為上互，是三與五為應。若夫六爻之正，例初與四相應，二與五相應，三與六相應，宜與互爻之應不相似然者。夫子言二與四同功，三與五同功，舉互卦之例為言也。故曰：「雜物撰徳，辯是與非，則非其中爻不備。」學者諦觀《大傳》之辭，庶乎可矣。

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