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[清]張英| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第18卦-蠱卦?山風(fēng)蠱卦（巽下艮上）

【周易上經(jīng)】第18卦-蠱卦?山風(fēng)蠱卦（巽下艮上）-[清]張英撰《易經(jīng)衷論?卷上》

?【巽下艮上】

蠱

蠱者，壞也。壞極而有事，是整頓飾治之時也，亦猶否之極則泰也。艮之體剛，巽之體柔，艮在上而巽在下，是上有高亢之君，而下有柔順之臣。艮之德止，巽之德巽，止在上而巽在下，是上有懷安茍且之君，而下有卑巽謟諛之臣。此世之所以蠱也。卦為蠱，而卦中彖爻所言，則皆治蠱之事。知其蠱而治之，則元亨矣。夫整理前人已墜之緒，過剛則更張無漸，近於彰父之過；過柔則怯懦無成，終於墜父之業(yè)。人子處此最難，惟剛?cè)嵯酀?jì)者為善。初六以柔居剛，故雖厲而終吉。九二以剛居柔，而上應(yīng)乎五，故有不可貞之戒。九三則以剛居剛，故有悔。然以其剛也，奮激有為，雖不得中，而尚能起衰振靡，可以無大咎。六四則以柔居柔，寛裕悠緩，深非治蠱所宜，故往見吝也。六五以柔居剛，而又得中，故有幹蠱用譽(yù)之吉。此五爻剛?cè)嶂?，而幹蠱之所以得失也。下五爻皆言子道，上九一陽居尊，有父道焉。下有幹蠱之子，則為之父者，可以無所事事，所謂考無咎也。故上九有不事王侯，高尚其事之象。又五爻皆取象於子，而上九一爻獨取象於臣者，何也？蓋上處事外，在朝廷有事外之臣，而家庭無事外之子，故變子道而言臣道，以明臣子之一理。則下五爻雖不言臣，而為臣幹蠱之道，亦於此可類觀矣。先甲三日，後甲三日，本義以先甲為辛，後甲為丁，取更新於前，丁寧於後。注疏深闢此說，程傳亦不主此解，但言：甲者，事之端也。三日者，反覆之義也。反覆以慎審於事端之先，持重於事端之後，與先庚三日，後庚三日同義。庚者，事之更也，故亦宜慎審持重如此。其說本王輔嗣，較本義則程說為獨得也。先甲三日，後甲三日，一卦六爻之義也。周而復(fù)始則為七，故曰七日來復(fù)，勿逐，七日得也。自初以至五，治蠱之道盡，而蠱皆去矣。臣子於此，當(dāng)遠(yuǎn)引高蹈，以全其身。蓋以子而幹父之蠱，其心必有所未安，況以臣而幹君之蠱，其名尤有所難受。如伊尹之復(fù)政厥辟，周公之復(fù)辟明農(nóng)，皆得上九之義，即書所謂不以寵利居成功之謂也?；舨╆懸嗫芍^幹蠱之臣，而溺於權(quán)寵，僅免其身，禍延於宗，殆不明於上九之義者夫！