論圖象二
隂陽(yáng)卦之分,起於文王,信乎?曰:自八卦始畫,而隂陽(yáng)之卦定矣。文王因象以起義爾,非始自文王也。先天之圖,各有左右序次,然夫子列之,莫不先陽(yáng)而後隂,故曰自畫卦而已定矣。水火之列於後,何也?曰:乾坤之外,莫大乎坎離。水火者,天地之用;雷風(fēng)山澤者,又水火之用也?;鹬媚獙l独罪L(fēng),則氣生於火,而又感乎水之涼寒者也;水之用莫專於澤山,則氣滋於水,而又成乎火之燥高者也。然則山澤通氣,雷風(fēng)相薄者,歸於水火不相射而已矣。後章亦先言水火相逮,而後曰雷風(fēng)不相悖,山澤通氣者,此也。雷動(dòng)風(fēng)散以下,所直氣候則何如?曰:閉塞之後,雷以動(dòng)之;寒沍之餘,日以晅之;方長(zhǎng)而生意未足,故兌以說(shuō)之,於是而萬(wàn)物皆相見(jiàn),是乾以君之也。鬱蒸之極,風(fēng)以散之;燥烈之甚,雨以潤(rùn)之;旣成而生意未固,故艮以止之,於是而萬(wàn)物皆歸其根,是坤以藏之也。是故先天後天,圖象錯(cuò)綜,而其揆一也。先天不著方位,而其理廣以大;後天著方位,而其義精以切。
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