客星占一

瑞星

宋均曰：「景星大而中空。」孟康曰：「景星者，有赤方氣與青方氣相連，赤方氣中有兩黃星，青方中一黃星，凡三星合，為景也。」（案《蜀志》曰：後主景耀元年，史官言星見，於是大赦，改年為景耀也。）《天官書》曰：「天晴而見景星，景星者，德星也；其狀無常，常出有道之國。」《瑞應(yīng)圖》曰：「景星者，大星也；狀如半月，生於晦朔，助月為明；王者不私人，則見。又曰：德及幽隱，則出。」又曰：「景星者，星之精也，光從月出，出於西方，王者不私人以官，使賢者在位，則景星出見，佐月為明。」班固《天文志》曰：「天晴而見景星。」（占六十日晴，精明亡。）《河圖》曰：「黃帝治，景星見於北斗也。」《尚書中侯握河紀(jì)》曰：「堯即位去年，景星出翼，鳳凰止庭。」鄭玄注曰：「景，大也，明也；翼，朱鳥宿也。」又曰：「帝執(zhí)德恭，聰明密微，思心清靜，在庭從宜，仁推度符，移序精和，天地休通，五行相化，景星出攝提。」《含文嘉》曰：「王者序長幼，各得其正，則房心有德，星應(yīng)之。」《合誠圖》曰：「天子精耀，心墳務(wù)德，則景星窺。」（宋均曰：墳，盛也，窺猶見也。）《禮稽命征》曰：「王者制禮作樂，得天心，則景星見。」《感精符》曰：「王者德上感皇天，則景星也。」《孔演圖》曰：「天子以賢舉，則景星效於天。」《春秋緯》曰：「《周圖變書》云：赤雀所銜，蜀，下授文王于豐殿之（闕）剽天子精耀，招神任理（闕）有響心順務(wù)德，則景星見，鸞鳳下。」《元命包》曰：「仁義茂盛，賢俊彰明，神符感出，景星守參。」《感精符》曰：「堯時(shí)，氣充盛，上感皇天，故景星見。」《孝經(jīng)內(nèi)事》曰：「天子行孝德，則景星出。」《援神契》曰：「王者德至天，則景星見。」《白虎通》曰：「景星者，大星也，月或不見，景星恒見，可以夜作，有補(bǔ)於人。」《帝王世紀(jì)》曰：「舜時(shí)，景星見於房。」《坤靈圖》曰：「至德之萌，黃景索於北斗，必以戊己日，其光無芒，行久無武，動軍，莫之敢拒。」

《含文嘉》曰：「宮室之禮得，則虛、危有德星應(yīng)。」又曰：「居喪以禮，則德星應(yīng)在虛、危。」《稽命征》曰：「禮得其宜，則虛、危有德星見。」《含文嘉》曰：「宮室之禮得，營室有德星應(yīng)。」又曰：「居喪以禮，則德星應(yīng)輿鬼。」又曰：「天子穆穆，諸侯皇皇，則少微有德星。」又曰：「殯喪之禮以其時(shí)，則三階平正，有德星出入其間。」又曰：「天子祫禘，巡狩有度，考功責(zé)實(shí)，外內(nèi)之制，各得其宜，四方之事，無蓄滯，上下交通，則山澤出靈龜、寶石；麒麟至苑囿，六畜繁多，天苑有德星應(yīng)。」（案申穎《秦書》：苻堅(jiān)建元六年四月，天苑有大星，色甚白，占者以為太平之祥，乃立望氣臺于宮左，冬十一月，平燕國，擒慕容。）《含文嘉》曰：「天子行鄉(xiāng)射飲酒之禮，得其宜，則曰大德；天苑，左右角，皆有大德星應(yīng)。」《海中占》曰：「德星守建星，君臣俱明，天下更平，五穀更興。」

宋均曰：「含譽(yù)瑞星，光耀侶慧。」《援神契》曰：「喜則含譽(yù)射。」

客星名狀二

《黃帝占》曰：「客星者，周伯、老子、王蓬絮、國皇、溫星，凡五星，皆客星也，行諸列舍，十二國分野；各在其所臨之邦，所守之宿，以占吉兇。」又曰：「客星大而色黃煌煌然，名曰周伯，見其國兵起，若有喪，天下大飢，人民流亡，去其鄉(xiāng)。」又曰：「客星明大白淳然，名曰老子，所出之國，為飢，為兇，為善，為惡，為喜，為怒，常出見，則兵大起，人主有憂，王者以赦除咎，則災(zāi)消。」又曰：「客星狀如粉絮，拂拂然，名曰王蓬絮，見則其國兵起，若有喪，白衣會，其邦飢亡。」《荊州占》曰：「王蓬絮星，色青而熒熒然，所見之國，風(fēng)雨不如節(jié)，焦旱，物不生，五穀不登，多蝗蟲。」《黃帝》曰：「客星出而大，其色黃白，望之上有芒角，名曰國皇；見則兵大起，國多變，若有水飢，人主惡之，人多疾。」又曰：「客星色白而大，狀如風(fēng)動搖，名曰溫星，常出四隅；出東南，天下有兵，將軍出於野；出東北，有千里暴兵；出西北，亦如之；出西南，其國兵喪並起，若大水，人飢。」石氏曰：「溫星出東南，為大將軍服屈，不能發(fā)者，出於東北，暴骸三千里；出西亦然。」《黃帝》曰：「客星見其分，若留止，即以其色占吉兇；星大事大，星小事小；星色黃，得地；色白，有喪；色青，有憂；色黑，有死；色赤，有兵；各以五色占之，皆不出三年。」巫咸曰：「客星入列宿中外官者，各以其所部舍官名，為其事；所之者，為其謀；其下之國，皆受其禍；以所守之舍，為其期；以五氣相賊者，為其使。」

客星犯月三

《河圖》曰：「日月與大星晝並見，是謂爭明；大國弱，小國強(qiáng)。」《河圖》曰：「大客星流入月中無光，當(dāng)有與君俱並兵死者。」又曰：「客星入月中，有破觸月，臣弒主，有內(nèi)亂。」《洛書》曰：「客星入月中，有破軍。」又曰：「大星入月中，臣弒主。」又曰：「大星入月，月無光，其國再伐而亡；一曰其國當(dāng)者滅亡，四夷來侵。」又曰：「居月，見，不出三年，人主死，不死，國有殃。」又曰：「星見月中，不出其年，主憂。」又曰：「月未中。而日星入之，有賊人為政者在東方，文者長，武者亡；月過中而星入之，有賊人為政者在西方，武者長，文者亡。」又曰：「他星入月中，兵將起，他國有來降者。」《高宗》曰：「星入月中，將有大兵。」《海中占》曰：「星入月中，其國戎，有憂，一曰不出三年，臣勝其主。」京氏曰：「星入月中，臣賊其主，奪其家。」又曰：「月中有星，天下有賊，星多者，賊多。」又曰：「星入月中，大臣謀伐其主，主令不行。」《荊州占》曰：「星入月，其國有喪。」又曰：「星入月中，有破軍殺將。」又曰：「大客星入月中，月無光，其國滅亡，四夷來侵；期五月，若十月。」又云：「客星貫月，其國內(nèi)亂，大臣死。」《洛書》曰：「星在月右角者，秦氏、丁氏為奸，在西宮中。」又曰：「星在月右角，竇氏，宋氏為奸，在東宮中。星在月上者，鄧氏，司馬氏為奸，在南宮中。星在月下者，趙氏，李氏為奸，在後宮中。星在月兩角，劉氏為奸，敗。」《孝經(jīng)內(nèi)記》曰：「月在星角者，臣與黃門僮女人陰奸為賊，兩星在月角者，臣與人君作奸；一星在月中，臣與君婦女共作奸謀；一星在月下者，後宮列女要臣為奸也。」《河圖》曰：「星在月陰，負(fù)海國有勝；星出月下，芒相爍也，君死，人飢。」京氏曰：「星與月同光，臣下作亂，人民非上，令不行。」甘氏曰：「星食月，其國相死。」《洛書》曰：「星毀月，下司上。」

客星犯歲星四

《荊州占》曰：「歲星與他星合，人主不安。」又曰：「歲星與他星薄之，主有謀。又曰：有賊。」又曰：「客星與歲星斗，不出其年，強(qiáng)國易相。」巫咸曰：「他星守歲星，越有憂；一云城邑有憂。」甘氏曰：「有星守歲星，人主有憂。」《春秋緯》曰：「歲星與他星會而斗，因破他星，人主不寧；他星薄破之，主有謀賊害。」

客星犯熒惑五

石氏曰：「熒惑與他星會而斗者，皆為禍。」《荊州占》曰：「熒惑與他星會而斗，天下兵起；他星破熒惑，為禍；熒惑破他星，會事，雖有不能為禍。」又曰：「熒惑與他星合，相陵而斗，二星相近者，其殃大；相遠(yuǎn)，其殃小。」

客星犯太白六

甘氏曰：「有星入太白中，強(qiáng)國以戰(zhàn)亡。」又曰：「有星入金星，天子伐諸侯，武士大將死。」郗萌曰：「縣亂，星出也；常出太白之旁，相去三四寸所；星出，天下大亂。又星從他所來之太白旁，居與往來，亦為使，其事急；又太白與他星過於四方，必有大敗。又太白與他星遇，太白避他星，兵畏；他星避太白，兵成。」

客星犯辰星七

巫咸曰：「有星入水星，天下大水，大理、禦史官多死。」班固《天文志》曰：「辰星與他星遇，而天下亂。」石氏曰：「辰星與他星會，光相薄，用為害；不相及，雖同會，不為害。」《荊州占》曰：「辰星與他星會，破之，刑事行；他星不破，刑事不害。」石氏曰：「辰星出，與他星遇而斗，天下大亂。」