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| 易經(jīng)注解| 2023-12-24 20:02:04| 0

[欽定四庫全書*兒易內(nèi)儀以卷二

明倪元璐撰

泰卦：?【乾下坤上】

泰。小往大來，吉亨。

初九：拔茅茹，以其彚，征吉。

九二：包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚于中行。

九三：無平不陂，無往不復(fù)，艱貞無咎，勿恤其孚，于食有福。

六四：翩翩，不富以其隣，不戒以孚。

六五：帝乙歸妹，以祉元吉。

上六：城復(fù)于隍，勿用師，自邑告命，貞吝。

象曰：天地交，泰。后以財(cái)成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。

儀曰：先王聖人君子專稱也，后槩稱也，使時(shí)王不得辭耳。財(cái)成輔相左右民者何？此言泰交之事，取諸周公之繫爻者也。今夫泰交之隆，極于堯舜，堯獨(dú)憂舉舜，舜相堯，舉五臣，治水、掌火、播種、弼敎、明刑，皆財(cái)成輔相天地之事，左右其民之謀。五臣一人不升，即一事廢，拔茅茹彚，固為始義也。夫財(cái)成者，制過也。輔相者，扶不及也。今曰包荒，又曰馮河，馮河言勇，是用制也。包荒明量，是用扶也。曰不遐遺，又曰朋亡，朋亡決私，亦用制也。不遐遺周物，亦用扶也。如此則無過不及，尚于中行，財(cái)成輔相左右民之事，其又在此也。平者陂之，亦用制也。往者復(fù)之，亦用扶也。艱以持險(xiǎn)，亦用制也。貞以崇正，亦用扶也。勿恤其孚，于食有福，道孚于民，而衆(zhòng)享其休，財(cái)成輔相左右民之事，又在于此也。翩翩者，捷于從衆(zhòng)，不自富而以與其隣，此為制富之過，扶貧不及，以與民同利。帝乙尚賢，王姬下嫁，此為制尊之過，扶卑不及，以與民相親。于是覩城隍之反復(fù)，慮泰運(yùn)之難終，毋敢興師動衆(zhòng)，惟務(wù)申嚴(yán)號令，遠(yuǎn)猶辰告制殺之過，扶德不及，使民向方，財(cái)成輔相左右民之事，其又在此也。其在彖曰：小往大來，小慮其過也。利用財(cái)成，大慮其不及也。利用輔相，使民皆知貴陽賤陰，以此掖民。是亦與象同義也。