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| 易經(jīng)注解| 2023-12-24 20:07:33| 0

恒卦：?【巽下震上】

恒。亨，無咎，利貞，利有攸往。

初六：浚恒，貞兇，無攸利。

九二：悔亡。

九三：不恒其德，或承之羞，貞吝。

九四：田無禽。

六五：恒其德，貞，婦人吉，夫子兇。

上六：振恒，兇。

象曰：雷風，恒，君子以立不易方。

儀曰：立不易方者，何也？蓋言立乎其處而不遷也。立乎其處而不遷者，是謂常居是地也。既取諸常居是地，則不常居是地而遷焉者，是謂不恒其德而可羞。而不獨此也，既以不遷之謂常，又謂是不遷者不足以盡常，更進而深求之，此即己易方而不恒也。而又謂是不遷者久疑有變，今更振作之，以必使之無變，此亦已易方而不恒也。故初之浚恒，上之振恒，與三之不恒，同德而皆兇也。必也九二之悔亡乎？何謂悔亡？凡進而不擇所安則悔，退而忽失所持則悔，其中有悔，必將變矣。其情多變，悔愈有矣。今曰悔亡，明乎其居安而不易也。必也四之田無禽乎？何謂田無禽？凡有獲必失，得失遷流，以生徵逐。今田無禽，則無所得也。曰無禽，不曰失禽也。無得無失，是其常不易有而無也。必也五之恒其德，貞，婦人吉乎？何謂婦人吉也？婦人從一不可易夫，易夫則不婦，夫可以易婦也。故以夫子之道居德，則不恒而兇。以婦人之道居德，則有恒而吉也。夫恒之為德，非拘常也。立不易方之為義，非株守也。觀天下之會通而無咎者，其究歸于貞耳。由是則可以周流六虛而無礙，惟不易，故易也。彖故曰亨，無咎，利貞，利有攸往也。