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[明]陳士元| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第61卦-中孚?風(fēng)澤中孚（兌下巽上）

?【兌下巽上】

中孚：豚魚(yú)吉，利涉大川，利貞。

中者孚之宅，孚者心之充。卦體中虛，信發(fā)於心，故曰中孚豚魚(yú)。朱子曰：無(wú)知之物。

孔頴達(dá)曰：魚(yú)者蟲(chóng)之幽隱，豚者獸之微賤。按八卦之象，坎為豕，巽為魚(yú)。中孚上巽下兌，有魚(yú)象，無(wú)豚象也。一說(shuō)豚魚(yú)即所謂江豚，生於大澤中，知風(fēng)有信者。是豚魚(yú)本一物，巽之象也。兌金刳巽木，浮於澤水之上，故有利涉大川之象。

初六，虞吉，有他不燕。

虞、程、朱以為度，王、孔以為專。初當(dāng)中孚之始，在於度所宜信，而專應(yīng)乎四也。若有他志而說(shuō)三焉，則不得燕安矣。初變則成坎?，故有不燕之象。

九二，鳴鶴在隂，其子和之。我有好爵，吾與爾靡之。

此卦全體似離，離為飛鳥(niǎo)。荀爽以震為鵠，集解則以為鶴。今二至四互震，是為鶴。鶴，陽(yáng)鳥(niǎo)，以九取象。在隂，以二取象。又兌為正，秋為口舌，鶴鳥(niǎo)感秋而鳴，故兌體亦有鳴鶴之象。卵生為孚，故中孚取鶴子之象。又五互艮為少子，亦有子象也。我，吾五自謂也。九五君位尊貴，陽(yáng)剛中正，有好爵之象。爾，指二也。靡，係也。巽為繩，有靡係之象。鶴鳴子和，天機(jī)自動(dòng)。好爵爾靡，天理自孚也。王輔嗣、孔頴達(dá)則以靡為散也，謂不私權(quán)利，惟德是與，我有好爵，願(yuàn)與賢者分散而共之也。是以好爵為人爵矣。

六三，得敵，或鼔或罷，或泣或歌。

三、四同類(lèi)而志異，相近而不相應(yīng)，故曰得敵。震為鼓，艮為止，故曰或鼔或罷。三動(dòng)互離為目，兌澤流於目，故曰或泣。震為聲，出於兌口之中，故曰或歌。或之者，無(wú)常度也，隂不中正故也。

六四，月幾望，馬匹亡，無(wú)咎。

四變互離，離伏坎，坎為月，離為日。下體兌卦為西，互震為東，月東日西，故曰幾望。震為作足之馬，初應(yīng)四，初變則成坎，為美脊之馬，故有馬匹之象。四居巽下，月幾望而不盈，隂柔得正，不係於初，故馬匹亡也。一說(shuō)馬匹謂三也。六四承五而棄三，故得無(wú)咎。

九五，有孚攣如，無(wú)咎。

五互艮，艮為手，有拘攣之象。攣如者，相牽繫不絶之謂也。二曰靡，五曰攣，皆取中孚固結(jié)約束而不可解之義。

上九，翰音登于天，貞兇。

王輔嗣以翰為高飛。朱子據(jù)禮記之文，直以翰音為雞。蓋雞鳴必振其羽，故曰翰音。巽為雞，故有翰音之象。夫豚魚(yú)知風(fēng)，鶴知夜半，雞知旦，皆物之有信者。故周禮雞人亦取孚義。五上為天，上九居天之上，是巽雞之翰音，欲效澤鳥(niǎo)之鳴，登聞於天，非其所能矣，故曰貞兇。