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當(dāng)前位置：

[明]陳士元| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第62卦-小過?雷山小過（艮下震上）

?【艮下震上】

小過：亨，利貞；可小事，不可大事；飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉。

隂過之時，用靜吉，用作兇，故可小事，不可大事。中二爻象鳥之身，上下四爻象鳥之翼。又卦變明夷，有離體。離為飛鳥，初往之四，自下而升，變震體。震，動也，有飛鳥之象。震為聲，聲出於上，而艮止於下，有遺音之象。不宜上，宜下，大吉。伊川謂鳥飛迅速，聲出而身已過，聲逆而上則難，順而下則易，先儒多從之。夫鳥聲之出，音韻四逹，惟其響之所至，豈有上難下易之分乎？蓋鳥有所飛，必有所歸，若飛而無歸，下棄其棲止之艮山，而欲上窮乎震之太空，徒哀鳴而遺音，則無及矣，此不可大事之象也。故占者不宜於過高，而宜於卑下，乃得大吉，此可小事之謂也。故彖傳曰：剛失位而不中，是以不可大事也，有飛鳥之象焉。飛鳥遺之音，是孔子以飛鳥遺音為剛失位不中之象也。

又曰：不宜上，宜下，大吉，上逆而下順也。蓋指人之過高則逆，卑下則順，非謂鳥音也。

初六，飛鳥以兇。

初居艮下，當(dāng)止而飛，故兇。

六二，過其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，無咎。

三父四祖，五隂而尊，有祖妣之象。君謂五，臣謂二。過其祖，遇其妣，上逆也。不及其君，遇其臣，下順也。一說，祖，始也。初居卦始，有祖象焉。二在初上，故曰過其祖。妣者，毋之稱。二隂居中得正，故曰遇其妣。不敢僭五位而安其分，故曰不及其君，遇其臣。

九三，弗過防之，從或戕之，兇。

弗能過隂則當(dāng)防之，若不能防而又從之，則或戕之矣。此卦全體似坎，有防象，互兌有戕象。

九四，無咎，弗過遇之，往厲必戒，勿用永貞。

四剛不過，故無咎。下遇初六矣，又往從乎上，則厲。必以爲(wèi)戒，而勿用以往，當(dāng)永守正道，庶可無咎也。

六五，密雲(yún)不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。

五互兌，兌澤之氣，上升爲(wèi)雲(yún)，互巽爲(wèi)風(fēng)，艮止而風(fēng)散之，故密雲(yún)而無雨。卦自臨變，上體本坤，坤爲(wèi)郊，兌爲(wèi)西，故有西郊之象。卦體似坎，

先儒曰：小過，厚坎也。坎爲(wèi)弓，故易於互坎伏坎，取弋射之象，如射隼、射雉之類是已。穴者，隂也，坎象也。巽入於艮山之下，亦有穴象焉。初上皆云飛鳥，非在穴之鳥也。在穴者，鳥之不飛者也。上互兌金，下互巽絲，以巽絲繫於兌金之下，坎弓而震動之者，弋象也。公弋，言王公之弋也。易之取象，小者爲(wèi)弋，大者爲(wèi)田，最大者爲(wèi)狩。

上六，弗遇過之，飛鳥離之，是謂災(zāi)眚。

上動成離，爲(wèi)飛鳥。離目巽繩，爲(wèi)?罟之象。上亢而過如飛鳥，不免弋獵之傷。上與三應(yīng)，三變則互坎，上之變離，亦伏坎也，故有災(zāi)眚之象。