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[宋]蔡淵| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第16卦-豫卦?雷地豫卦（坤下震上）

【周易上經(jīng)】第16卦-豫卦?雷地豫卦（坤下震上）－[宋]蔡淵撰《周易卦爻經(jīng)傳訓(xùn)解?卷上》

豫，豫者，動無所逆，得志逸樂之謂也。以二象言之，則順而動；以九四一爻言之，則剛動而柔順，皆豫之義者也。

利建侯行師。侯者，震也；師者，坤也。順以動，故建侯行師：皆利。

象曰：雷出地奮，豫。雷出地奮，則通暢和豫。豫，樂之象也。

先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考，聲發(fā)乎外而和順益著。作樂崇德殷者，盛也。先王作樂，發(fā)其和順之德，盛而至于鬼神之幽，無不和說也。

彖曰：豫，剛應(yīng)而志行，順以動，豫。

釋豫之義。剛，四也；應(yīng)，衆(zhòng)柔也。順以動，合二德言。

豫順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？

釋豫之彖辭。

天地以順動，故日月不過而四時不忒；聖人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉！

廣豫之義而贊其大也。

初六，鳴豫，兇。四爻為豫主，已獨(dú)應(yīng)之，從其豫而失正者，故曰鳴豫，兇。

象曰：初六鳴豫，志窮兇也。徒知以逸豫鳴于外，而中無所主，故窮。

六二，介于石，不終日，貞吉。坤體居中，靜之至者，又與四無係，能介然自守，不流乎豫者也。石者，安靜之物，故取以為象也。然處豫之時，不能無豫，豫不終日，以正而吉也。

象曰：不終日貞吉，以中正也。

六三，盱豫。盱者，上視之貌也。上視乎四，以為豫也。

悔遲有悔，能悔者，位之剛也。若能早悔，則其悔可亡體柔昵近乎四，故戒之。

象曰：盱豫有悔，位不當(dāng)也。

九四，由豫，大有得。由，讀如居仁由義之由大有得者。一剛而得五柔也。

勿疑朋盍簪。居非正位，故有疑。朋，衆(zhòng)柔也。盍，聚也。簪，疾也，言不用疑慮衆(zhòng)柔之歸速也。

象曰：由豫大有得，志大行也。

六五，貞疾，恒不死。貞，位正也。疾，衆(zhòng)柔，為四所據(jù)而有也。恒不死，以柔居中，四未害也。

象曰：六五貞疾，乘剛也。剛謂四也。

恒不死，中未亡也。

上六，冥豫，成。冥者，蒙昩也。居豫之成于四，非應(yīng)非近無所係而豫，冥然為豫者也。

有渝，無咎。渝者，變也。處卦之窮，窮則思變也，故有有渝之象

象曰：冥豫在上，何可長也？

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