【周易下經】第42卦-益卦?風雷益卦（震下巽上）－[宋]蔡淵撰《周易卦爻經傳訓解?卷下》

益：增也。內卦本坤，外卦本乾，乾之下爻與坤之下爻往來，剛來居柔，故曰益。

利有攸往：剛柔往來，二五中正。

利涉大川：上巽下震，木下動也。

象曰：風雷益：風得雷而增威，雷得風而愈遠，益之象也。

君子以見善則遷，有過則改。

雷以動之，遷善之義也。風以散之，改過之義也。遷善改過者，人益之大者也。遷善，震之象。改過，巽之象。

彖曰：益，損上益下，民說無疆；自上下下，其道大光。

釋益之義。損上益下者，損乾益坤也；民說無疆者，益在下也。

利有攸往，中正有慶。利涉大川，木道乃行。

釋益之彖辭。中正者，二爻五爻也。木道乃行者，蓋巽遇震之象也。

益動而巽，日進無疆。天施地生，其益無方。凡益之道，與時偕行。

廣益之義。動巽者，以二卦之德言。天施地生者，上益下也。無疆者，以悠久言。無方者，以廣大言。與時偕行，又言凡益之道，皆當適乎時也。益之六爻，惟初與二五當益之時，三四則惟益之于內，上則不可益矣。

初九，利用為大作，元吉，無咎。

初當益主，雖利大有為，然在下位，非元吉則不能無咎也。與損卦之上九同體而所得異者，居位高下之不同也。

象曰：元吉無咎，下不厚事也。下者，下位也；厚事者，重大之事也。

六二，或益之：初，為益之主，二爻近之而得益，非正也，故曰或。

十朋之龜，弗克違：義與損同。

永貞吉：正應在五，守正則吉也。初雖益我，求則失正。

柔近剛則易流，故戒之。

王用享于帝，吉：王者，五爻也。二爻當受益之時，王若用之享帝，則受福而吉者。上言永貞吉，此又言享于帝吉者，是知不利于自求益，而利于為君之求益者也，無疑為吉耳。

象曰：或益之，自外來也。莫知其益而益之，故曰自外來也。

六三，益之用，兇事，無咎。有孚中行，告公用圭。

兇事，困心衡慮之事也。有孚者，中心誠實也。兇事，宜有咎也。因兇事而增益，不能至于有孚，所以無咎也。三爻與上爻為應，故有兇事之象也。中行者，在一卦之中者也，故三爻四爻皆曰中行。其體在中，則所益之事，亦惟當在中者為適時也。圭所以通其中之信而已。告公用圭者，告公雖見于外，而所用者，亦惟在通中之信而已。

象曰：益用兇事，固有之也：仁義忠信，我固有之也。言其所益者，亦惟在其固有者耳。

六四，中行告公：從中行義，見上當位而居益之中故告公而見信從。

利用為依遷國：本下遷之爻，故利用為遷國之依依者，謂近五也。

象曰：告公從，以益志也：言見信于外，則志益信于內也。

九五，有孚惠心，勿問元吉：心，二也。惠，順也。我以有孚而順二之心，洪範所謂皇建有極，用敷錫厥庶民者也，有不待形諸言語而獲元吉者也。

有孚惠我德：二亦以有孚而順五之德，洪範所謂錫汝保極是也。

象曰：有孚惠心，勿問之矣：惠我德，大得志也。

上九莫益之：不當益之時，而必欲求益，故莫有益之者也。

或擊之：五為中正之主，己乃乘之，故為其所擊，非應也，故亦曰或。

立心勿恒，兇：恒者，動不失時之謂也，若立心勿恒矣，故兇。

象曰：莫益之，偏辭也?；驌糁?，自外來也。

此言莫益之之辭，且就其一偏而言也。更有或擊之者，自外來也，蓋重其兇之意。