【周易上經】第9卦-小畜?風天小畜(乾下巽上)-[宋]鄭汝諧撰《易翼傳?上經》上
【周易上經】第9卦-小畜?風天小畜（乾下巽上）-（宋）鄭汝諧撰《易翼傳?上經》上
小畜：?【乾下巽上】
小畜。亨。密雲不雨，自我西郊。
從程氏。
彖曰：小畜，柔得位而上下應之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。密雲不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。
翼傳曰：陽交乎隂，而隂感之隂，陽亨故能雨也。今以隂而畜乎陽，陽方以往為尚，二者未和而亨，雖密雲而不雨，未亨而言亨，何也？健進而巽受之，剛而逹於五之中，則其志行乃亨矣。故曰健而巽，剛中而志行，乃亨。亨則必雨，故自五而逹於上，則曰既雨既處也。
餘從程氏。
象曰：風行天上，小畜；君子以懿文德。
翼傳曰：以柔畜陽，豈以其未聚，求有以勝之？亦懿吾文德而已。懿，美也。文德之美，則威不用而羣陽可畜矣。
初九：復自道，何其咎，吉。象曰：復自道，其義吉也。
翼傳曰：陽居於下，非其所也。受畜乎隂，非其常也。惟非其常所，故三陽皆欲上復也。雖然，彼操其畜之之權以臨乎我，我廹之以求其復，則咎之所由生也。初之復不廹，四得位而又應之，四之隂不拒乎初，初之陽有助乎四，是謂復自道，何其咎，吉。夫私其所畜，若有咎也。惟其復自道，故特以何其咎明之。
九二：牽復，吉。象曰：牽復在中，亦不自失也。
翼傳曰：陽在下而必進，故以進為復。初應乎四，能復自道，二無其應，其復也難。然二與初同體，初能復，二可牽聯而復也。夫牽聯於人而後復，若有咎也。惟二所處在中，進退必以其道，故亦不自失也。
九三，輿脫輻，夫妻反目。象曰：夫妻反目，不能正室也。
翼傳曰：三之復進廹乎四，四方得位，力能止之，故三輿脫輻而不能行。陽不安於受畜而與之競，故夫妻至於反目也。夫上下同應於四而受其畜，復以不能正室而咎夫陽，何也？陽畜隂，常理也；隂畜陽，非常也。以四之柔順，固非大失道者，然隂得以畜陽，孰使之然哉？臣之用事，君必不能君也；婦之用事，夫必不能夫也。旣不能夫矣，不知所以善處者而進迫之，則其失不得不責乎三也。
六四，有孚，血去惕出，無咎。象曰：有孚惕出，上合志也。
翼傳曰：上下固受四之所畜，然乾陽尚往，四力止之，不能無傷懼之患。惟誠信以孚於上，使在上者信任之，則傷可去而惕可出，故曰上合志也。上言五也。昔之人臣，見天下之威權在已，遂不知有其君，不知己之權乃君之權，一日不得乎君，特一夫耳，安能有所為哉？四，巽順之臣也，茍非巽順，則為權臣矣。
九五：有孚攣如，富以其鄰。象曰：有孚攣如，不獨富也。
翼傳曰：五雖君位，亦四之所畜。五能推誠心以信之，使攣固而不可解。以我之富為鄰之富，則下之權乃我之權也。富，陽也；不富，隂也。五雖陽而不獨富，蓋以其富而厚乎四也。太甲、成王委心以聽於伊尹、周公，未嘗獨富也。商、周大治，而太甲、成王實享其成焉。或謂五為小人所困，故挽援在下者與之相濟，義恐不然。
上九，旣雨旣處，尚德載，婦貞厲。月幾望，君子征兇。象曰：旣雨旣處，德積載也。君子征兇，有所疑也。
翼傳曰：始之密雲不雨者，陽在下而尚往，隂畜之而未和，故不雨也。九五、上九則異矣，與四同巽體也，同畜乾也。五有孚以結乎四，四之畜道行矣。上處畜之終，亦從畜而止，四之畜道成矣。既雨，和也。既處，安也。上下並畜而至於和且安者，由四尚柔巽之德而負載此任也。雖然，隂之畜陽，非常理也。婦貞固而乘其夫則危，月將盈而幾於望則食，君子至此不可復有所往也，有所往則疑矣。婦曰貞厲，欲其不貞固而能變也。月曰幾望，若既望則不可戒矣。此皆言四也，於上而言四，何也？因畜道之成於終，故於終爻而示戒，所謂不可為典要也。
