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當(dāng)前位置：

[宋]陳瓘| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第30卦-離卦?離卦為火（離下離上）

【周易上經(jīng)】第30卦-離卦?離卦為火（離下離上）－（宋）陳瓘撰《了齋易說》

?【離下離上】

牝牛，大牲之母也。重明者，日月之道也。正者，天人之道也。聖人所以繼天而化成天下者，麗乎正而已矣。柔之為道，不利遠(yuǎn)者，麗乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。觀麗者，可不思乎？維心亨，乃以剛中也。柔麗乎中正，故亨。心亨也，重險也，故陷。重明也，故麗。麗乎正也，乃化成天下。離上離下，兩作也。父一也，子而兩君一也，臣而兩明一也，離而兩明無作也。東方作矣，人也。人則有麗，貞則無麗也，合矣。與日月合其明，而以繼明照焉，大人也。大過之初，柔而慎也。離之初，健而履也。錯者，物之雜也。敬之之敬，終始不易，德則固矣。雜而無咎者，其唯恒乎？中道正也。貞，坤之中，維坎乎？上下敵應(yīng)，不相與也。時過矣，何麗焉？憂樂以私，炎上之情也。剛過中者如是，不歌則嗟，以恒者如是乎，何可久也？突如者，小來之貌。焚如、死如、棄如者，焚然後熄，然後灰，突如之終也。有容，德乃大，無所不容也，終不大矣，中故大。出涕沱若，戚嗟若，吉固患也。離，王公匹也，是之謂中正，異乎昃離不恒之嗟也。蓋無方則不同其憂，顯道則嗟若，而示人以吉。王用而公享，升之四可觀焉。晉之上九維用伐邑，未光也。離上九之出征，有嘉而獲，嘉則光矣。解上九之獲，匪其醜也。天地不交而萬物不興，或兇或無咎，人之終始也。邦者，國邑之總。師之開，承泰之反，無以麗正，正乃中，中故正。柔麗乎中正，故亨。是以畜牝牛吉也，當(dāng)中道也。文不當(dāng)，故吉兇生焉。是故吉兇者，貞勝者也。習(xí)坎，柔中之得在二，剛中之大在五，離上而坎下也。