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當(dāng)前位置：

[宋]陳瓘| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第52卦-艮卦?艮卦為山（艮下艮上）

【周易下經(jīng)】第52卦-艮卦?艮卦為山（艮下艮上）－（宋）陳瓘撰《了齋易說(shuō)》

?【艮下艮上】

艮所也。有觀焉，獲矣；有不觀焉，見(jiàn)矣；有與焉，秪不平矣。上下敵應(yīng)，不相與也。其唯永貞之德，光明之道乎？習(xí)不出者，有山之象。習(xí)者多矣，兼山則其止大矣，不出其位則其位一矣。艮之初，以艮其趾為正，用六之習(xí)也。達(dá)之于史，往勝無(wú)咎。剛動(dòng)而征，其孚不窮。腓在趾限之中，趾止則腓止，限動(dòng)則腓隨，不拯則反乎用。拯其心不快，則非我心不快也，退聽(tīng)則當(dāng)其位矣。不拯不隨，未當(dāng)也。能拯其隨，則隨時(shí)之義自無(wú)不當(dāng)。不出其位，當(dāng)也。方進(jìn)而列，未退聽(tīng)也，退聽(tīng)則聞矣。危薰心，終必聞，今未也。限在坤震之中，夤，中脊之肉也。前動(dòng)而後隨，列也。中不我隨，厲也。艮其身，止諸躬也。惟精惟一，可以出位而思乎？未退聽(tīng)者，中矣，而未聞也，以中正也，則其所止矣。言者，大人之言也。咸其輔者，安得而聞乎？是故不出者，巽也。為口舌者，兌也。反艮之義，可不思乎？有言不信，尚口乃窮。退聽(tīng)之學(xué)，豈以滕口為尚哉？其趾、其腓、其隨、其心、其夤、其限、其身、其輔，皆不出其位也。不止諸躬，則不得其時(shí)，不得其時(shí)，則其道不光明矣，是以君子思焉。厚德，坤也。敦艮，用永貞而之終也。艮以有終吉，復(fù)以自考無(wú)悔。安土敦乎仁，故能愛(ài)反于家，然後知與震無(wú)異時(shí)，與觀無(wú)異位。反身赦過(guò)，位之分也。應(yīng)乎上下，習(xí)畜皆光。