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當(dāng)前位置：

[宋]趙善譽| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第40卦-解卦?雷水解卦（坎下震上）

【周易下經(jīng)】第40卦-解卦?雷水解卦（坎下震上）－[宋]趙善譽撰《趙氏易說?卷三》

解卦說：

解，震在上而坎在下，動而出乎險也，故為患難解散之義。言利西南，坤方之得衆(zhòng)，而不言不利東北者，解則無所不利也。先儒曰無所往，其來復(fù)，吉，謂難已解，無所為，則當(dāng)修復(fù)治道也。有攸往，夙言，謂尚有當(dāng)解之事，則早為之乃吉也。其言大畧與舊註同，然求之彖所謂得中之辭，則似有未盡其實。所謂無所往，其來復(fù)，吉，為下卦之坎言之也。有攸往，夙吉，為上卦之震言之也。方其在險而無所往，故來復(fù)于中而吉，以其陽剛之在中也。及其出險而之震，則有攸往矣，故動宜早而往有功，以其陽之初爻而可以動也。其未解則來復(fù)，蹇之所謂來反也。其既解則有功，蹇之所謂利見大人也。蹇發(fā)其端而解言其詳，不可不詳玩而深思也。夫當(dāng)既解之時，已出乎險而動乎上，故坎之三爻必有應(yīng)于上為吉，而以無應(yīng)于上為有咎，蓋無應(yīng)則不能出乎險也。震之三爻則以動之初終為等差，雖動至于極而無不利，蓋已出乎險，非動則不足為解也。易言吉兇悔吝生乎動，故凡于震體必有戒之之辭。今獨不然者，以其自坎而進于震，經(jīng)歷險阻而後動，則其動必不妄也。初六當(dāng)解之時，以柔而上應(yīng)九四之剛，剛?cè)嶂嚯H也，故無咎。九二當(dāng)解之時，以剛中而上應(yīng)六五之君，羣隂之所歸附也，故如田之獲三狐焉。狐，隂類，謂初六、六三、上六。三，隂爻也，得黃矢，貞吉，則以其得中直之道也。六三當(dāng)解之時，而上無應(yīng)，又以六居三，隂柔不能解難，而僭居陽位者也，故如小人乘君子之器，適足致寇而已。此下坎三爻之別也。九四當(dāng)解之時，而在震之初，宜其足以解難也。然以陽處隂，其位未當(dāng)，僅能出乎坎，而又下應(yīng)初六，故但能解而拇，言所解者在下而微也。陽剛而動，進而不已，則朋類自孚，故又曰朋至斯孚。六五去坎既遠，乂以柔在震之中，下與九二之剛中為應(yīng)，則動協(xié)于中，而能有解者也。雖小人亦交孚而退聼，故曰君子維有解，吉，有孚于小人。上六以隂柔之至，而在震之極，當(dāng)解之時，動而不過者也。隼，高飛之禽，又在高墉之上，似未易獲也。而君子待時而動，雖射隼高墉而獲之，則其能動而有成可知矣。此上震三爻之別也。夫子于此所以詳言君子待時而動者，正所以發(fā)明震動之爻，為天下萬世訓(xùn)耳。