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當(dāng)前位置：

[宋]趙善譽(yù)| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第54卦-歸妹?雷澤歸妹（兌下震上）

【周易下經(jīng)】第54卦-歸妹?雷澤歸妹（兌下震上）－[宋]趙善譽(yù)撰《趙氏易說(shuō)?卷四》

歸妹卦說(shuō)：

震，長(zhǎng)男也。兌，少女也。以少女配長(zhǎng)男，故曰歸妹。然兌下而震上，非男下女之義，故曰征兇，無(wú)攸利。聖人於漸曰女歸吉，於歸妹曰征兇，所以埀訓(xùn)者明矣。大抵兌，隂卦也。隂柔而說(shuō)，則常患乎不正。故兌下之卦，陽(yáng)爻多吉，而隂爻多兇。如臨、如睽、如兌、如中孚等卦皆然。而履之三爻，尤與歸妹之三爻相似，皆恐其隂柔之過(guò)於說(shuō)也。履之初九曰往無(wú)咎，此則曰征吉。履之九二曰幽人貞吉，此則曰利幽人之貞。履之六三曰眇能視，跛能履，此則於初言歸妹以娣，跛能履，於二言眇能視，而三則曰反歸以娣，亦以六三之柔，不如在下之陽(yáng)爻也。履為君子踐履之訓(xùn)，而歸妹為女之從人之訓(xùn)，其恐過(guò)於隂柔以求說(shuō)則一也。雖然，初、二兩爻皆陽(yáng)也，而謂之跛眇，何也？歸妹之時(shí)，上下卦皆隂爻為主，初、二雖陽(yáng)爻，而在下實(shí)娣之象也。況在兌體，亦不盡專其事，故不過(guò)如跛能履、眇能視而已。在君子之踐履，則以跛眇為非，故併言於六三。在歸妹之娣，則以跛眇為當(dāng)然，故析言於初二。其實(shí)皆因兌體而為之戒也。六三隂不當(dāng)位，而處兌之極，柔邪以求說(shuō)，賤者之事也。古者謂賤妾為須，歸妹而以須之事，豈婦人之正哉？故曰反歸以娣，言不若初九、九二之娣為正也。九四在震之初，動(dòng)之本也。婦人以靜正為德，動(dòng)而求歸，則非正也。故雖歸妹愆期，而不可不堅(jiān)其待時(shí)之志也。六五雖在震體，而居中得尊位，上卦之主也。又下有九二之正應(yīng)，帝乙歸妹之象也。其君之袂，不如其娣之袂良，言其柔中之德，不事乎飾也。月幾望吉，言必如月之幾望，則不至與陽(yáng)敵也。上六隂柔之至，在歸妹之終，而處震之極，夫婦失道之象也。故所承無(wú)實(shí)，刲羊無(wú)血，而不足以奉祭祀，此皆因震體而為之戒也。震上兌下，雖有歸妹之象，而兌說(shuō)震動(dòng)，皆不可以不戒，此所以征兇而無(wú)攸利者也。