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[元]曾貫| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第50卦-鼎卦?火風(fēng)鼎卦（巽下離上）

【周易下經(jīng)】第50卦-鼎卦?火風(fēng)鼎卦（巽下離上）－[元]曾貫撰《易學(xué)變通?卷五》

鼎

或問(wèn)：鼎之彖傳取柔進(jìn)上行之象，何也？曰：此取成卦之主言也。曰：然則鼎之五何以為成卦之主乎？曰：鼎之所以能元亨者，由其有上行之用，而其用之能上者，由其有黃耳之象，此五所以為鼎之主也。曰：鼎取耳目聰明之象，何也？曰：鼎者，象也，非徒象乎器，亦以象乎人也。初而趾，中而腹，上而耳目，則全體之象明矣。故大象正位凝命，亦自人君之一身而取，則鼎之為象可知矣。曰：大象所取，則又取於端正安重之象，何也？曰：此體用之說(shuō)也。蓋正位凝命者，鼎之體也；黃耳金鉉者，鼎之用也。體則安重為貴，故鼎之足不宜動(dòng)；用則以上行為功，故鼎之耳則貴乎動(dòng)也。是以初六之顛趾者，非九四累之也，固以初居巽體，其性務(wù)入，往來(lái)於四，此趾之所以顛也。六五之黃耳，雖不能自舉，而上九陽(yáng)剛，則有以成玉鉉之功，此聖人係以大吉無(wú)不利之辭，蓋可見(jiàn)矣。曰：初六、九四顛折一也，而初為無(wú)咎，四則不免乎兇，何也？曰：初居鼎下，鼎未有實(shí)也，故出否，乃所以無(wú)咎。四居鼎中，實(shí)既盈者也，故折足，則不免乎兇。所以然者，初居無(wú)位之地，而四乃大臣之位也。曰：九二之視初六為仇，何也？曰：此近而不相得之爻也。蓋二為有實(shí)之位，而初有顛趾之疾，二茍以同體而比，則必覆其鼎實(shí)，而亦不免乎九四之兇矣。曰：九三而有方雨虧悔之象，何也？曰：三之行塞者，以無(wú)應(yīng)於上也。無(wú)應(yīng)則隂陽(yáng)無(wú)自而和，不能為雨矣。然鼎耳有終動(dòng)之理，蓋三之動(dòng)則為互坎而成雨矣。若曰九三之遇於六五，為隂陽(yáng)和之雨，則五非相應(yīng)之爻，隂陽(yáng)何自而和哉？曰：六五金鉉，本義二說(shuō)果曷從乎？曰：主於周公之易，則五以上為鉉；主於夫子之易，則所謂得中應(yīng)剛，是以二為鉉也。然變易之義俱可通也，必欲偏主則泥矣。