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當(dāng)前位置：

[元]曾貫| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第54卦-歸妹?雷澤歸妹（兌下震上）

【周易下經(jīng)】第54卦-歸妹?雷澤歸妹（兌下震上）－[元]曾貫撰《易學(xué)變通?卷六》

歸妹

或問：漸之征吉，而歸妹征兇，何也？曰：漸以艮止於內(nèi)而巽順於外，安得而不吉？歸妹以說於中而動於外，安得而不兇？且兇而謂之征兇者，女征則兇，此非淫奔之義乎？蓋婚姻之禮，未有男不先于女而女動之理，況於以說而動者乎？曰：歸妹永終知敝，程、朱之說孰為當(dāng)乎？曰：歸妹本有征兇之占，聖人於大象所以反其兇而為吉者也。蓋歸妹不能永終者，由其不正而終有敝也。君子體易，欲有以永其終，則當(dāng)知其敝而戒之矣。以此而觀，則天下之事，凡欲求其終而無敝者，皆當(dāng)知其敝而後能革其敝也。曰：九二取幽人之象，何也？曰：士之從君，猶女之從夫也。使其所從非正，豈惟失身喪已而有枉道之辱，而庸君闇主寜保其無明夷之傷乎？故上無明君，則抱道之士寜守正而不偶，未得害於義也。此九二居中以貞，所以為未變其常也。曰：三之歸妹以須，四之歸妹愆期，皆非婚姻之及時也。然爻有得失之異，何也？曰：三以隂柔說體，欲動之急，乃須時而不能待所歸，故寜自賤而求欲歸之速，此彖之所謂征兇者，正指此爻也。四以陽德而無正應(yīng)，雖不無愆期之嫌，然其志則有守，故能待其所歸之正，不至有失身之悔矣。此二爻乃聖人設(shè)兩端為訓(xùn)，以見急於自售者必為人所賤，而剛於自守者必能得所歸，禍福無不自已，豈不信哉？曰：彖曰無攸利，柔乘剛也。然六三之乘九二，雖不係以吉兇，而六五之乘九四乃謂歸妹之吉，何也？曰：彖傳所謂征兇，無攸利者，專指六三言也。蓋居內(nèi)而為兌主者三也，感於外而說者亦三也，以不當(dāng)之位而征者亦三也，故小象係之曰歸妹以須，未當(dāng)也，則彖辭所係專指六三也可見矣。且以卦而言，則是隂柔而乘剛位，此皆女德之不正，宜其征兇而無攸利也。若六五雖乘九四之剛，然居尊以中，殊非六三之比，此本義表之為女德之盛，則其為歸妹之吉不亦宜乎？