第49卦-革卦?澤火革卦（離下兌上）-（清）惠棟撰《周易述?卷七》

革卦?【離下兌上】

坎宮四世卦，消息三月

【原文】革。

注：上之初與蒙旁通。革。改也。水火相息而更用事。故謂之革。

【原文】已日乃孚，元亨利貞，悔亡。

注：二體離。離象就巳為巳日。孚謂五。三以言就五。乃者。難也。故巳日乃孚。悔亡謂四也。四失正。動(dòng)得位。故悔亡。已成旣濟(jì)。乾道變化。各正性命。保合大和。乃利貞。故元亨利貞悔亡矣。與乾彖同義。

疏：上至之革

○此虞鄭義也卦自來。上九來之初旁通蒙也。九四有孚改命吉。此卦以四變改命為吉。故云：革。改也。息。長也。謂水火相長而更用事也。此卦之取義有四焉。水火相息。四時(shí)更代。彖辭。天地革而四時(shí)成。象辭。治暦明時(shí)。一也。王者受命。改正朔。易服色。亦謂之革。彖辭。湯武革命。二也。鴻範(fàn)曰：從革作辛。馬融彼注云：金之性從火而更可銷鑠也。兌金離火。兌從離而革。三也。鳥獸之毛。四時(shí)更易。故說文解革字義云：獸皮治去其毛。初鞏用黃牛之革。五上虎變豹變。四也。卦象兼此四義。故云革也。

○二體至同義

○此虞義也。二體離為日。晦夕朔旦。坎象就戊日中則離。離象就巳。故為巳日。陽在二。五稱孚。故孚謂五二。革言三。就有孚。故以言就五。二正應(yīng)五。三孚于五。故巳日乃孚。六爻唯四當(dāng)革。初鞏用黃牛之革。象曰：不可以有為也。二巳日乃革之。乃者。難也。宣八年公羊傳文。難者。重難。言尚未可以革也。三以言就五。人事應(yīng)而天命未改。必至四而後改命吉成既濟(jì)定也。乾道變化。乾坤。元也。變化。亨也。各正性命。貞也。保合大和。利也。四革之正。故元亨利貞悔亡矣。乾文言曰：乾道乃革。謂四體革。乾元用九。故云同義也。

【原文】初九：鞏用黃牛之革。

注：鞏。固也。蒙坤為黃牛。艮皮為革。得位無應(yīng)。未可以動(dòng)。故鞏用黃牛之革。

【原文】六二：已日乃革之，征吉，無咎。

注：二體離為巳。故巳日乃革之。四動(dòng)二應(yīng)五。故征吉無咎。

【原文】九三：征兇，貞厲，

注：應(yīng)在上而隔於四。故征兇。動(dòng)而失正。故貞厲。

【原文】革言三就，有孚。

注：蒙震為言。歷三爻故革。言三就五。坎為孚。故有孚。

【原文】九四：悔亡，有孚，改命吉。

注：革而當(dāng)其。悔乃亡。巽為命。四動(dòng)五坎改巽。故改命吉。

【原文】九五：大人虎變，未占有孚。

注：乾為大人。謂五也。蒙坤為虎。變四巳之正。故未占有孚。陸氏謂兌為虎。

【原文】上六：君子豹變，

注：陰得位為君子。蒙艮為豹。從乾而更。故君子豹變。陸氏謂兌之陽爻稱虎。陰爻稱豹。【原文】小人革面，征兇，居貞吉。

注：面謂上。初為小人。之上得正。順以從五。故革面。應(yīng)在三。四未變。故征兇。上得位。故居貞吉。蒙艮為居也。

疏：鞏固至之革

○鞏固。釋詁文。坤為黃。又為子母牛。故為黃牛。艮為膚。故艮皮為革。九居初得位。與四敵應(yīng)。故無應(yīng)。六爻唯四當(dāng)革。所謂革而當(dāng)。其悔乃亡。四不變。故初未可以動(dòng)。守之宜固。故鞏用黃牛之革也。此兼虞乾義。

○二體至無咎

○二體離。離象就巳。故離為巳。乃者。難也。故巳日乃革之。四革之正。二正應(yīng)五。故征吉無咎。象曰：巳日革之。行有嘉也。明四已正。二得往應(yīng)五也。

○應(yīng)在至貞厲

○三正應(yīng)上。為四所隔。四在離為惡人。故征兇。三逼于四。動(dòng)而失正。故貞厲也。

○蒙震至有孚

○革道成于四。自初至三歷三爻。故革言三。就謂就五也。陽在二。五稱孚。五坎為孚。故有孚。尋六二巳日乃革。之二正應(yīng)五。五為天。順乎天也。九三革言三就。三于三才為人道。應(yīng)乎人也。二天應(yīng)至而人事未盡。三人事至而天命未改。故象曰革言三就。又何之矣。言尚未可以革也。

○革而至命吉

○此虞義也。彖傳革而當(dāng)其悔乃亡。謂四也。有孚謂五。四體巽。四動(dòng)成坎。巽體壞。故五坎改巽。巽為命。故改命吉。

○乾為至為虎

○乾二五稱大人。五為大人。二升坤五亦為大人。故乾為大人謂五也。坤為虎刑。故蒙坤為虎變。變謂毛希。革而易新。四動(dòng)改命。其命維新。故五虎變也。五本坎也。四動(dòng)坎為孚。故未占有孚。此兼虞義。陸績以兌西方為白虎。五體兌。故虎變。與虞異也。

○陰得至稱豹

○乾鑿度曰：一聖。二庸。三君子。四庸。五聖。六庸。七小人。八君子。九小人。十君子。十一小人。十二君子。

鄭彼注云：陽得正為聖人。失正為庸人。陰失正為小人。得正為君子。若然一聖復(fù)也得正。故曰聖人。乾鑿度云：正陽在下為聖人是也。二庸。臨也。失正。故曰庸人。三君子。泰也。當(dāng)云聖人而稱君子者。三正而不中。故稱君子。泰君子道長謂三也。四庸。大壯也。失正故曰庸人。五聖。夬也。得正故曰聖人。六庸。乾也。失正故曰庸人也。七小人。遘也。失正曰小人。八君子。也。得正故曰君子。九小人。否也。失正故曰小人。否小人道長謂三也。十君子。觀也。得正故曰君子。十一小人。剝也。失正故曰小人。十二君子。坤也。得正故曰君子。革上六陰得正。故為君子。蒙艮為豹。從乾而更。故君子豹變。此虞義也。艮為黔喙之屬。故為豹。蒙體艮。革互乾。故從乾而更。豹變之象。陸績以虎豹皆為兌。陽大稱虎。陰小稱豹。雲(yún)豹。虎類而小者也。五陽爻。故為虎。上陰爻。故為豹。君子小於大人。故五稱虎。上稱豹也。

○面謂至居也

○面為上。易例也。卦自來。初失正。故為小人。初之上得正。陰順於陽。故順以從五。上變。故革面也。上應(yīng)在三。三爻辭征兇。謂四未變也。六以陰居上。故居貞吉。若然。三得正而貞厲者。近於四而不相得也。上得正而吉者。四已之正。革道至上而成。故稱吉也。