第3卦-屯卦?水雷屯卦（震下坎上）－（清）趙繼序撰《周易圖書(shū)質(zhì)疑》卷五

屯卦：?【震下坎上】

朱子曰：屯為字象 。穿地始出而未伸也。

按：上備艮，止象也，故勿用有攸往。下備坤為土，且震長(zhǎng)子也，故利建侯。

虞翻曰：之外稱往。

《一》

備。艮為石，有磐象。初居下，故磐桓不進(jìn)內(nèi)。初變坤為貞，故利居貞。而初為震主，故利建侯，與卦辭同重。變比必原筮，元永貞而無(wú)咎，故磐桓而利居貞。不寜方來(lái)，故有建侯之象。

來(lái)知德曰：桓，大柱也。檀弓所謂桓，楹也。張橫渠以磐桓猶言柱石是也。

《- -》

荀爽曰：陽(yáng)動(dòng)而止，故屯如也。隂乘于陽(yáng)，故邅如也。

虞翻曰：震為馬作足，二乘初，故乘馬。班，躓也。馬不進(jìn)，故班如矣。字，妊娠也。

按：二五相應(yīng)，雖坎為盜，疑于寇，而隂陽(yáng)得正，故曰匪寇婚媾。內(nèi)二變兌為少女，故曰女子。備坤資生，而艮為止，故曰不字。坤數(shù)終十，故曰十年。重變節(jié)，苦節(jié)不可貞，故女子十年乃字。此屯邅而有守者也。

《- -》

虞翻曰：即，就也。虞謂虞人。

按：內(nèi)三變離為佃，故曰即鹿。坎險(xiǎn)在前，故曰無(wú)虞。震為蕃鮮，備艮為木，堅(jiān)多節(jié)，故曰入于林中。離明而備艮則止，故曰幾不如舍。若往，則入險(xiǎn)而吝矣。重變既濟(jì)，是屯之勿用有攸往者。往矣，初吉終亂，寧無(wú)吝乎？幾不如舍，乃思患預(yù)防之道也。

《- -》

下震有馬象，而四乘之馬在險(xiǎn)中，故曰班如。外四變兌為少女，與初之震主相應(yīng)，故曰婚媾。重變隨動(dòng)而說(shuō)，故有未婚媾之象。元亨利貞無(wú)咎，所謂吉無(wú)不利也。

來(lái)知德曰往者，初往之也。自內(nèi)而之外曰往。

《一》

虞翻曰：坎雨稱膏。

按：外五變坤為吝嗇，故屯其膏而澤不下究，小者雖貞吉，大者必貞兇矣。重變復(fù)，一陽(yáng)尚微，而當(dāng)天地閉塞之時(shí)，故有屯膏之象。大貞兇，其利有攸往者，尚當(dāng)勿用有攸往也。

《- -》

虞翻曰：乘，五也。坎為馬，震為行，艮為止。馬行而止，故班如也。

九家易曰：體坎為血，伏離為目，互艮為手。掩目流血，泣之象也。

按：外上變巽，為進(jìn)退不果，故有乘馬班如之象。重變益，則屯出而盛始，其勿用有攸往者，可以利往利涉矣，豈長(zhǎng)處于泣血漣如乎？

《彖》

張清子曰：乾坤之後，一索得震為始交，再索得坎為難生。

按：坎險(xiǎn)為難，震動(dòng)險(xiǎn)中，則物通而得正，故曰大亨貞。大即元也。滿盈之盈，李本作形。

荀爽曰：雷震雨潤(rùn)，則萬(wàn)物滿形而生也。

朱子曰：天造，猶言天運(yùn)。草，雜亂。昩，晦冥也。

荀爽曰：天地初開(kāi)，世尚屯難，震位乘乾，故宜建侯。動(dòng)而遇險(xiǎn)，故不寧也。

《初》

荀爽曰：磐桓者，動(dòng)而退也。謂陽(yáng)從二動(dòng)而退居初，雖磐桓，得其正也。陽(yáng)貴而隂賤，陽(yáng)從二來(lái)，是以貴下賤，所以得民也。

《二》

崔憬曰：下乘初九，故謂之難也。

《三》

李鼎祚曰：案白虎通云：禽者，鳥(niǎo)獸之總名，為人所禽制也。

《四》

蔣悌生曰：指從九五。凡退下為來(lái)，進(jìn)上為往。

《五》

虞翻曰：陽(yáng)陷隂中，故未光也。

《上》

虞翻曰：柔乘于剛，故不可長(zhǎng)也。