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| 易經(jīng)注解| 2024-01-01 00:03:45| 0

第49卦-革卦?澤火革卦（離下兌上）－（清）趙繼序撰《周易圖書質(zhì)疑》卷十一

革卦：?【離下兌上】

李簡曰：已日者，已可革之時(shí)也。

按：離為日，兌為說，革不遽革，故曰已日乃孚。元亨利貞與乾同辭者，上備為乾也，法乾以為革而悔亡矣。

《一》

干寶曰：鞏，固也。離為牝牛，離爻本坤，黃牛之象也。在革之初而無應(yīng)據(jù)，未可以動(dòng)，故曰鞏用黃牛之革。

按：內(nèi)初變艮為止，鞏則止其所矣。重變咸有感義，而非時(shí)則不可感。鞏用黃牛，是不以取女為吉者也。

龔煥曰：易言黃牛之革者二，遯之六二居中有應(yīng)，欲遯而不可遯者也。革之初九在下無應(yīng)，當(dāng)革而不可革者也。

《- -》

柔順中正，上應(yīng)于五，故辭與彖同。征有吉而無咎，內(nèi)三變乾為健，已日乃革，行之健也。重變夬揚(yáng)庭，不利即戎，而爻係征吉者，已日乃革，是能孚號(hào)告邑，夬之決而利者也，無咎則利有攸往矣。

內(nèi)三變震動(dòng)而為征吉，備巽中入而為就兌口為言。蓋妄動(dòng)則兇而貞厲，善入則孚。言至于三，離三爻之?dāng)?shù)也。重變隨，是天下隨時(shí)而可革矣。三就有孚，乃元亨利貞無咎之道也。

《一》

剛?cè)岵黄瑐魉^革而當(dāng)，其悔乃亡者也。外四變坎，中實(shí)，故曰有孚。為通，故曰改命。重變既濟(jì)為定，天人所與，故改命吉也。寧有終亂之憂乎？

《一》

五君位，故曰大人備。乾有虎象，故曰虎變。中實(shí)故有孚，未占則不言而信者也。變震為起，故大人得位而上治。重變豐，王假而宜日中，則武功成而文德昭，故有大人虎變之象。

《- -》

外上變乾，隂之陽也。陽為君子，隂為小人。豹亦虎類，從五而變，故曰豹變。乾為首，有而象，從五而革，故曰革而征則兇，居則貞吉。重變同人，利君子貞，故有君子豹變之象。小人革面，則人無不同者矣。

《彖》

虞翻曰：息，長也。

干寶曰：天命已至之日也，乃孚，大信著也。

朱震曰：兌澤離火，而彖曰水火，何也？澤者水所鍾，無水則無澤矣。坎上為雲(yún)者，澤之氣也；下為雨，則澤萬物也。故屯、需之坎為雲(yún)，小畜之兌亦為雲(yún)；坎為川，大畜之兌亦為川；坎為水，革、兌亦為水。坎陽兌隂，隂陽二端，其理則一，知此始可言象矣。

《象》

虞翻曰：歷象，謂日月星辰也。

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