[清]傅恒《御纂周易述義》繁體版【卷三】第39卦-第三十九卦_蹇卦：水山蹇卦（艮下坎上）

蹇，利西南，不利東北。利見大人，貞吉。

水險(xiǎn)山阻，行而有礙，曰蹇。凡遇蹇者，必有濟(jì)蹇之道。後天卦位，坎艮震在東北，皆剛卦也；離坤兌在西南，皆柔卦也。蹇合坎艮，在於東北，有過(guò)剛之患焉，故利西南，尚往也。艮錯(cuò)西兌，坎錯(cuò)南離，水往交火，山往下澤，則剛?cè)岬弥?，而攸往咸宜，故利也。若止於東北，剛而不柔，水火不既濟(jì)，山澤不通氣，則其蹇愈甚矣。天下之蹇，必得人以共濟(jì)，九五剛中，九三剛正，皆大人也。下有蹇，利見在上之大人，以得主也。上有蹇，利見在下之大人，以求輔也。又自二至上，皆得正，是以正道濟(jì)蹇也。剛?cè)岵黄鬏o皆得，又加之以守正，濟(jì)蹇之道備矣。

蹇卦初六：

初六，往蹇來(lái)譽(yù)。

彖之往來(lái)以卦位言，順行為往，逆旋為來(lái)。象之往來(lái)以爻位言，之外為往，返內(nèi)為來(lái)。蹇險(xiǎn)在外，宜止於內(nèi)，故不尚往而貴來(lái)也。初在艮下，去險(xiǎn)最遠(yuǎn)而能止最早，人皆服其先見，故有譽(yù)也。

蹇卦六二：

六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。

二與五應(yīng)，是為王臣。委質(zhì)為臣，義不可去，而犯難以救時(shí)，蹇君之蹇，故曰蹇蹇。其所以往蹇而不來(lái)者，皆為君非為身也。朱子曰：「不言吉兇者，占者但鞠躬盡力而已。至於成敗利鈍，則非所論也?！?/p>

蹇卦九三：

九三，往蹇來(lái)反。

九三剛正，又在上位，濟(jì)蹇者也。以其不中，濟(jì)蹇之道有缺焉，往而猶蹇，故來(lái)而自反。所謂治人不治，反其智也。止於其所，反身修德，非不往也，乃欲以善其往也。

蹇卦六四：

六四，往蹇來(lái)連。

四在重險(xiǎn)之間，純陰才弱，又無(wú)應(yīng)援，故往而蹇。幸與九三相比，乃來(lái)而與之連焉。天下之英賢眾矣，其志皆欲救世上之人，不能屈己相求，故解體耳。誠(chéng)心隆禮以納結(jié)之，使情誼相聨，則無(wú)往不濟(jì)矣。屯之六四，不能濟(jì)屯而下求初；蹇之六四，不能濟(jì)蹇而內(nèi)連三，事相同也。

蹇卦九五：

九五，大蹇朋來(lái)。

五陽(yáng)居尊，得中得正，天下之蹇以身任之，是以大人居蹇，又以大道濟(jì)蹇也。其位足以引援，其德足以感動(dòng)，天下之人歸心焉，不惟王臣蹇蹇也。凡來(lái)譽(yù)、來(lái)反、來(lái)連、來(lái)碩者，皆欲出而圖君，是諸爻以為往者，自五視之，則為來(lái)也。諸爻以為臣者，自五視之，則為朋也。降心以友天下之士，則朋來(lái)而天下永無(wú)蹇矣。坤利西南，以得朋也；蹇利西南，以得中也。九五兼之，得中以得朋也。故曰：蹇之時(shí)用大矣哉。

蹇卦上六：

上六，往蹇來(lái)碩，吉，利見大人。

碩，大也。陽(yáng)為大，謂九三也。上六才柔，往則有蹇。幸與三應(yīng)，來(lái)而從之，資其碩也。剛?cè)嵯酀?jì)，故吉也。大人，謂五也。上來(lái)得三，則當(dāng)與之往見九五，以成濟(jì)蹇之功也。引賢臣以助聖主，造福于世者無(wú)窮，而己之享福亦無(wú)窮矣。此上六之所以得吉也。