[宋]李過(guò)撰《西谿易說(shuō)?卷十一》【下經(jīng)】第53卦-漸卦：風(fēng)山漸卦（艮下巽上）

【原文】漸，女歸吉，利貞。

【原文】彖曰：漸之進(jìn)也，女歸吉也。進(jìn)得位，往有功也，進(jìn)以正，可以正邦也。其位剛得中也。止而巽，動(dòng)不窮也。

漸，進(jìn)以漸也。止而巽，漸之義也。水之流也以漸，木之生也以漸，鴻之飛也亦以漸。至漸莫如水，而木漸、鴻漸如之象，取木漸以二體言之。六爻則取鴻漸，以物之有德者言也。自初漸于干，以次至五，乃漸于陵，此言漸進(jìn)之義，而鴻之德則在上爻。鴻漸于陸，君子恥一物之不知。論格物之學(xué)，未有如易之盡者，觀漸可見。卦辭曰：女歸吉。進(jìn)之漸，莫如歸女。女子從人，必待六禮之備至，不茍也。納吉、納綵、問(wèn)名、納幣、請(qǐng)期、親迎，各有其序，不可遽合也。卦則九居五，夫道也；六居二，婦道也。二進(jìn)歸五，如鴻之漸，故曰漸。女歸吉，利貞，進(jìn)以正也。彖進(jìn)得位，往有功也；其位，剛得中也，指二五言也。進(jìn)以正，可以正邦也，未有已不正而能正人者也。止而巽，動(dòng)不窮也。止于其所以順往，則得動(dòng)靜之時(shí)，故其動(dòng)不窮。此漸進(jìn)之義，所謂非其往不往，非其居不居之意也。

【原文】象曰：山上有木，漸，君子以居賢德善俗。

木之生也，其進(jìn)必以漸，善俗之道，要非一日。王豹處于淇而河西善謳，杞梁之妻善哭其夫而變國(guó)俗，漸之道蓋如此。

【原文】初六：鴻漸于干，小子厲，有言，無(wú)咎。

【原文】象曰：小子之厲，義無(wú)咎也。

鴻，物之隨陽(yáng)者也。寒氣復(fù)，則自北而南，其來(lái)也必以漸。六爻設(shè)鴻漸，最有綱領(lǐng)。就物理觀之，鴻之飛，其羣不亂，其長(zhǎng)幼有序，其飲食不貪，其夫婦相保，其防患有道，此物之有德者也。?六爻列鴻于上。羣，雁也。鴻之飛，長(zhǎng)在前而幼在後，此其序也。干，水湄也。初漸于干，以次而進(jìn)，所謂非其居而不居也。初處最下，小子也。厲，危也。鴻之進(jìn)也，常有弓繳之危，故小子厲。有言遇有危事，則鴻以警衆(zhòng)，即俗語(yǔ)爾為鴈奴是也。其防患有道，故雖危無(wú)咎。象曰：小子之厲，義無(wú)咎也。防患如此，宜其無(wú)咎也。

【原文】六二：鴻漸于磐，飲食衎衎，吉。

【原文】象曰：飲食衎衎，不素飽也。

磐，水中之石，二進(jìn)至磐，止而食也，所謂君看隨陽(yáng)雁，各有稻粱謀是也。然鴻食則呼衆(zhòng)，故飲食衎衎，和鳴也。象曰：不素飽也，言共飲食不貪也。

【原文】九三：鴻漸于陸，夫征不復(fù)，婦孕不育，兇，利禦寇。

【原文】象曰：夫征不復(fù)，離群醜也；婦孕不育，失其道也；利用禦寇，順相保也。

陸，平地，鴻之所遵也。三進(jìn)至陸，雁為陽(yáng)鳥。卦中三陽(yáng)，上與五在前，九三處二隂之問(wèn)，失羣雁也，所謂誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重雲(yún)者也。應(yīng)在上，夫也；往而不復(fù)己，婦也。失配，故孕而不育。然雁羣不亂，止則相保，故利用禦寇，不可他配也。象曰：離羣醜也，言上九離其類而去也。婦孕不育，失其道也，失隂陽(yáng)之道也。利用禦寇，順相保也，謂上九依前漸陸而相保也。

【原文】六四：鴻漸于木，或得其桷，無(wú)咎。

【原文】象曰：或得其桷，順以巽也。

四進(jìn)至木，居巽體。巽為木鴈，足有幙，不能爪。木桷，木之平處，故亦可止。巽體順，故為得桷。象曰：順以巽也。

【原文】九五：鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。

【原文】象曰：終莫之勝，吉，得所願(yuàn)也。

五漸至陵，二已應(yīng)也。在後不孕，然女歸以漸，故終莫之勝。象曰：得所願(yuàn)也。

【原文】上九：鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。

【原文】象曰：其羽可用為儀，吉，不可亂也。

飛極則止，上應(yīng)在三，依前遵陸，以求已配。蓋其羣不亂，鴻之德也。聖人觀此羽毛，其飛有序，其止有所，其飲食不飽，其羣不亂，其夫婦相保，其防患又有道，是物之有知而又有義者也，故可用以為儀。如贄見、執(zhí)鴈、婚禮、奠鴈之類，謂其德可以配禮也。象曰：不可亂也。三言順相保，上言不可亂，於此可觀物理。

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