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[宋]魏了翁| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第33卦-遯卦?天山遯卦（艮下乾上）

【周易下經(jīng)】第33卦-遯卦?天山遯卦（艮下乾上）－[宋]魏了翁輯《周易要義?卷四上》

【十七】遯，以隂初長，正道未全?，故小利貞。

?【艮下乾上】

遯。亨，小利貞。

《正義》曰：遯亨者，遯者，隱退逃避之名。隂長之卦，小人方用，君子日消。君子當此之時，若不隱遯避世，即受其害，須遯而後得通，故曰遯亨。小利貞者，隂道初始浸長，正道亦未全?，故曰小利貞。遯，徒巽反，字又作

象曰：天下有山，遯。

天下有山，隂長之象。君子以遠小人，不惡而嚴。《正義》曰：天下有山，遯者，山者隂類，進在天下即是山，勢欲上逼於天，天性高遠，不受於逼，是遯避之象，故曰天下有山，遯。君子以遠小人，不惡而嚴者，君子當此遯避之時，小人進長，理須遠避。積陽為天，積隂為地，山者地之高峻，今上逼於天，是隂長之象。

【十九】遯尾，厲，不如不往之無災(zāi)。

初六：遯尾，厲，勿用有攸往。

遯之爲義，避內(nèi)而之外者也。尾之爲物，最在體後者也。處遯之時，不往何災(zāi)？而爲遯尾，禍所及也。危至而後求行，難可免乎？厲則勿用有攸往也。象曰：遯尾之厲，不往何災(zāi)也？《正義》曰：不往何災(zāi)者，象釋當遯之時，宜須出避。而勿用有攸往者，既爲遯尾，出必見執(zhí)，不如不往即無災(zāi)害。何災(zāi)者，猶言無災(zāi)也，與何傷何咎義同也。

【二十】遯，以陽附隂爲係，遯畜臣妾可也。

九三，係遯，有疾厲，畜臣妾，吉。

在內(nèi)近二，以陽附隂，宜遯而繫，故曰係遯。遯之爲義，宜遠小人，以陽附隂，繫於所在，不能遠害，亦巳憊矣，宜其屈辱而危厲也。繫於所在，畜臣妾可也。施於大事，兇之道也。係，古詣反，本或作擊。

【二十一】好遯，君子舍之吉，小人繫戀而否。

九四：好遯，君子吉，小人否。

處於外而有應(yīng)於內(nèi)，君子好遯，故能舍之；小人繫戀，是以否也。好，呼報反。注：下同。否，音鄙。注：下同，惡也。徐方有反。鄭、王肅備鄙反，云：塞也。舍，音捨。象曰：君子好遯，小人否也。音臧否之否。

【二十二】四五，以有應(yīng)爲累，上獨稱肥遯。

上九，肥遯，無不利。

最處外極，無應(yīng)於內(nèi)，超然絶志，心無疑顧，憂患不能累，矰繳不能及，是以肥遯無不利也。肥，如字。子夏云：肥，饒裕。累，劣僞反。矰，則能反。繳，章畧反。象曰：肥遯無不利，無所疑也。《正義》曰：子夏傳曰：肥，饒裕也。四五雖在于外，皆在內(nèi)有應(yīng)，猶有反顧之心。