【周易下經】第53卦-漸卦?風山漸卦（艮下巽上）－[宋]魏了翁輯《周易要義?卷五下》

【三十八】婦人，備禮乃動，故漸爲女歸吉，利貞。

?【艮下巽上】

漸。女歸吉，利貞。漸者，漸進之卦也。止而巽，以斯適進，漸進者也。止巽爲進，故女歸吉也。進而用正，故利貞也。《正義》曰：漸者，不速之名也。凡物有變移，徐而不速，謂之漸也。女歸吉者，歸，嫁也。女人生有外成之義，以夫爲家，故謂嫁曰歸也。婦人之嫁，備禮乃動，故漸之所施，吉在女嫁，故曰女歸吉也。利貞者，女歸有漸，得禮之正，故曰利貞也。漸，捷檢反，以之前爲義，即階漸之道。艮宮歸魂卦

【三十九】進以正，可以正邦，言九五得位剛中。

進以正，可以正邦也者，此就九五得位剛中釋利貞也。言進而得於貴位，是往而有功也。以六二適九五，是進而以正，身既得正，可以正邦也。其位剛得中者，此卦爻皆得位，上言進得位，嫌是兼二三四等，故特言剛得中，以明得位之言，惟是九五也。

【四十】鴻漸于干，未得位，故困厲，然無咎。

初六，鴻漸于干，小子厲，有言，無咎。鴻，水鳥也，適進之義，始於下而升者也，故以鴻爲喻。六爻皆以進而履之爲義焉。始進而位乎窮下，又無其應，若履于干，危不可以安也。始進而未得其位，則困於小子，窮於謗言，故曰小子厲，有言也。困於小子讒諛之言，未傷君子之義，故曰無咎也。干，如字。鄭云：干，水傍，故停水處。陸云：水畔稱干。毛詩傳曰：涯也。又云：澗也。荀、王肅云：山間澗水也。翟云：涯也。

【四十一】鴻漸，于磐既安，故飲食衎衎，吉。

《正義》曰：鴻漸于磐，既得可安之地，所以飲食衎衎然，樂而獲吉福也。故曰鴻漸于磐，飲食衎衎，吉也。

【四十二】不素飽，謂故無祿養，而今得之。

象曰：不素飽者，素，故也，故無祿養。今日得之，故願莫先焉。釋注：磐，山石之安也。《正義》曰：馬季長云：山中石磐紆，故稱磐也。鴻是水鳥，非是集於山石陵陸之禽。而爻辭以此言鴻漸者，蓋漸之爲義，漸之於高，故取山石陵陸以應漸高之義，不復係水鳥也。

【四十三】鴻漸得桷，六四得三而安。

六四：鴻漸于木，至以巽也。《正義》曰：鴻漸于木者，鳥而之木，得其宜也。六四進而得位，故曰鴻漸于木也?；虻闷滂觯瑹o咎者，桷，榱也。之木而遇，堪爲桷之枝，取其易直可安也。六四與三相得，順而相保，故曰或得其桷。既與相得，無乘剛之咎，故曰無咎。象曰順以巽也者，言四雖乘三，體巽而下附，三雖被乘，上順而相保，所以六四得其安棲，由順以巽也。

【四十四】鴻。陸可儀謂進處高潔，不累於位。

上九，鴻漸于陸，其羽可用爲儀，吉。進處高潔，不累於位，無物可以屈其心而亂其志，峨峨清遠，儀可貴也，故曰其羽可用爲儀，吉。

【四十五】上九，與三皆處卦上，故並稱漸于陸。

《正義》曰：鴻漸于陸者，上九與三皆處卦上，故並稱陸。必言羽者，既以鴻明漸，故用羽表儀也。象曰：不可亂也者，進處高潔，不累於位，無物以亂其志也。