【周易上經(jīng)】第16卦-豫卦?雷地豫卦（坤下震上）-[元]龍仁夫撰《周易集傳?卷二》

豫卦：?【坤下震上】

豫卦：豫，和樂(lè)也。以卦德言，下坤上震，以順而動(dòng)，豫樂(lè)之道。以卦象言，震雷出坤地中，其聲奮發(fā)，有通暢，和豫象。二至四互艮，三至五互坎。

豫：利建侯行師。

震長(zhǎng)子為公侯象，臨坤土上，諸侯建國(guó)之象也，故利建侯。震陽(yáng)又將帥象，居四為得位，而帥五隂之衆(zhòng)，故利行師。建侯與屯彖出入，行師與師、謙、升、復(fù)出入，互見各卦。

初六：鳴豫，兇。

鳴義見謙六二。豫初之鳴，應(yīng)四而鳴也。

○程子曰：初以隂柔居下，四豫主也，而應(yīng)之，是不中正之小人，而為上所寵，志意滿極，不勝其豫，發(fā)於聲音，輕淺如是，為兇占。

六二，介于石，不終日，貞吉。

說(shuō)卦艮為石，經(jīng)以一爻為一日，如三日七日皆是。不終日，謂不隔一爻。一云爻變?cè)唬涸ブ庥须x日，體居離初，故曰不終日。

○隂當(dāng)豫時(shí)，未免溺於所安，二又切近鳴豫之小人，蓋難自拔。二雖柔而中正，與初本同坤體，遽變?yōu)轸奘畡偂＝橛谑詧?jiān)如石。初二不隔一爻而遽變，所謂不俟終日也，可謂見幾勇決之君子矣。

○程子曰：人於豫樂(lè)心悅之，故遲遲眈戀，不能自己處。豫不可安且久也，久則溺矣。二能如此貞固主之，可為吉占。

六三，盱豫，悔，遲有悔。

盱，盼望也。坎伏離，目象。遲，退止也。艮象九四在前，為豫樂(lè)主，三切近而欲從之。前為伏離之目，故言盱。後為艮止之體，故言遲。

○程子曰：隂而居陽(yáng)，不中不正，上膽望於四，則以不中正不見取，故悔。茍遲遲不前，則是棄絶，亦有悔。處身不正，進(jìn)退皆悔，非美占。

九四：由豫（句）。大有得（句）。勿疑（句）。朋盍簪。

由豫者，豫之卦體由四而成也。大有得者，一陽(yáng)得五隂之象。疑，坎加憂象。簪，首笄以貫髪者，一奇貫五偶，有自然簪象。侯果云：衆(zhòng)豫。

所宗，若以簪篸之是也。盍與合同。

○四為豫樂(lè)之主，五隂之所歸也，故曰大有得。然爻為多懼之地，又加憂之體，其象未免憂疑，故勉之曰不必疑也。五隂之髪，將為一陽(yáng)之簪所盍矣，雖不言吉，乃吉占。

○簪，京房作撍，先儒因云古無(wú)簪字，非也。簪，說(shuō)文作先，從人從匕，象簪形，後乃加竹加替。古有此字，特古今文異耳。漢文多用之，監(jiān)欽論神禹遺簪、列女傳宣后脫簪珥是也。

六五，貞疾，恒不死。

貞疾，貞固之疾也。凡隂陽(yáng)偏勝為疾，坎心病亦疾象。此爻在五隂中，隂之過(guò)極也，故為貞固之疾。然震之一陽(yáng)近在其下，元?dú)怆m微而無(wú)恙，故為恒不死之占。此本占疾之辭，若以君道言，亦柔弱不至危亡之象。

○程子曰：此弱主制於權(quán)臣，如漢魏季世之君也。

凡人隂陽(yáng)和則無(wú)疾，偏隂偏陽(yáng)則生疾。經(jīng)言疾，非五隂五陽(yáng)卦，即四隂四陽(yáng)卦。豫、無(wú)妄、遯、鼎、兌皆同，獨(dú)損疾當(dāng)是主坎心病、兌毀折象。然陽(yáng)疾遇隂、隂疾遇陽(yáng)為喜，謂疾愈也。後不重出。

上六，冥豫（句）。成有渝（句）。無(wú)咎。

成有渝，與隨初官有渝語(yǔ)勢(shì)同，宜為句。荀坤為迷，冥即迷也。坤象渝，變也。上為震體，震動(dòng)有渝，變象。又卦終則變，故言渝。

○隂柔當(dāng)豫之極，昏迷而不知止者也。本宜兇咎，然象雖成而有變，變則不終冥矣。穆王、武帝之末年，冥豫而渝者也，故為無(wú)咎之占。

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