【周易下經】第37卦-家人?風火家人（離下巽上）－（元）吳澄撰《易纂言?卷二》

?：【離下巽上】

○【三之五，下之四，緯八純兌，變主六二。】

家人：【此羲皇離下巽上之卦，而文王名之曰家人。卦自兌變，三往易四，上來易二，上體成長女，下體成中女，二女各得正位，而有其夫家。家人者，其夫也。五為巽女之夫，居三畫卦之人位；三為離女之夫，居六畫卦之人位，故曰家人。】

利女貞：【占也，宜于女人。正主事者，以二女之主爻皆得正位也。】

初九：【初之畫得九，為家人之漸。】

閑有家：【象也。卦之初，汎言治家之始事。艮為門闕，初艮之下，畫而連亙，如以木拒門為閑。有家者，防閑之于初，則為力。易古語曰：教子嬰孩，教婦初來。閑之于初也。】

悔亡：【占也。男女同處，不免有悔，自初閑之，則其悔亡。案，家人卦初上二爻，以卦之初終取義，中閒四爻，分上下二體取義。下體在下之家也，以有家之臣而言，三為夫，二為婦；上體在上之家也，以有天下之君而言，五為王，四為后。不取遠應為配，而取近比為配者，家道尚親也。舊說以二五相應為夫婦，皆與各爻象義不協。】

六二：【六居第二畫，為家人之小畜。】

無攸遂：【象也。禮大戴記曰：婦人從夫，無所敢自遂也。六二柔順中正，上承九三剛正之夫，婉娩聽從，無或專行者也。】

在中饋：【象也。居中而主饋者，婦人之職，故曰中饋。中謂二居下卦之中饋者，二三四互坎，二變為剛，則二三四互兌，有飲食象。】

貞吉：【占也。以六二柔順之德，在于中饋之婦，如是而貞其事，則吉也。】

九三：【九居第三畫，為家人之益。】

家人嗃嗃：【象也。九三下體之上，一家之長也，故稱家人。嗃嗃，嚴酷貌，字與熇通，如火之炎熾也。離火上畫，以剛居剛，過剛不中，故象嗃嗃。】

悔厲，吉：【占也。悔者，追恨其非而有欲改之意。治家過嚴則傷恩，能改悔則雖厲而吉。】

婦子嘻嘻：【象也。婦謂二，子謂初。嘻嘻，歎聲，字與譆通，苦熱痛呼之聲也，亦于離火取象。項氏曰：家人，治家者也。婦子，其所治者也。治家失道而強，威嚴行之，如谷風之有洗有潰，小弁之維其忍之，使為婦為子者嘻歎怨讟則不可。嗃嗃、嘻嘻只一意，非相反之辭。嘻嘻二字，在詩之噫嘻，禮之嘻其甚矣，左氏傳之譆譆出出，陽虎從者曰嘻，皆為歎懼之辭。】

終吝：【占也。上文謂改悔其嚴酷，則雖厲而吉，此占為不改悔者言。范氏大性曰：治家雖不可縱弛，茍過乎嚴而或近乎酷，致婦子之間常聞愁恨之聲，斯賊恩之大者，故終吝也。】

六四：【六居第四畫為家人之同人】富家：【象也。陽實為富，謂九五也。九五，王也；六四，后也。后所處乃王之家也。王之家富有四海，以天下為家者，故曰富家。】

大吉：【占也。大者，陽也，亦謂九五。六四柔順得位，王后之賢者也，不敢有其吉，而以其吉歸之。九五娥皇嬪虞，塗山氏相夏，大姒、邑姜興周，此舜、禹、文、武之吉也。】

九五：【九居第五畫為家人之賁】王假有家：【象也。王，九五也，剛中正，居尊位，天子之能正其家者。假，至也，字與格通，如舜格于文祖、公假于太廟之假。有家與初九有家同。朱子謂如夙夜浚明有家之有，非奄有四海之有。范氏大性謂此言有家，猶革渙言有廟。項氏謂王假有家、王假有廟，言王至于家、王至于廟也。澄謂王入廟祭告，則為假于有廟；退朝適寢，則為假于有家。舜在牀琴，文王雝雝在宮之時也。】

勿恤吉：【占也。聖人心正身修，齊家特其餘事，外治內治，靡不修舉，故至于有家，不待夏恤而吉也。】

上九：【上之畫得九，為家人之既濟。】

有孚：【占也。上九以陽實居最上之位，在下者皆以誠心相應也。】

威如：【占之象也。身容整肅，下皆望而畏之也。陽剛嚴敬，非隂柔寛弛者，故威如。】

終吉：【占也。此卦之終，總言治家之終事，下皆有孚而又畏之，治家之道如此，至終而吉，非特暫焉之吉而已。】

【六畫俱九，六為家人之解。】

【經彖辭凡五字，爻辭凡五十五字。饋：巨偽切。嗃：黑各切。嘻：喜悲切。假：庚白切。註：長知兩切。亙：居鄧切。易：以豉切。洸：音光。潰：胡對切。讟：徒谷切。弁：音盤。嬪：皮賓切。大姒：音泰。朝：音潮。】