【下經(jīng)】第39卦-蹇卦：水山蹇卦（艮下坎上）－[清]李光地撰《周易觀彖?卷六》

蹇：利西南，不利東北；利見(jiàn)大人，貞吉。

前險(xiǎn)後止，是見(jiàn)險(xiǎn)而止。止於險(xiǎn)者，行之難也，故為蹇。又山上有水，水在地中，行則順易，自山而下，亦蹇之意。舊說(shuō)西南平易，東北險(xiǎn)阻者，蓋以坤、艮之方別之。坤為地平易，艮為山險(xiǎn)阻也。然合坤、蹇、解三辭觀之，蓋皆以先後為義。東北，陽(yáng)也，居先者也。西南，隂也，居後者也。在坤則先迷後得，在蹇則往蹇來(lái)譽(yù)，在解則其來(lái)復(fù)吉，皆處後之義也。蹇之時(shí)，見(jiàn)險(xiǎn)而止，故利於處後，不利於爭(zhēng)先。又必見(jiàn)大人而後可以濟(jì)險(xiǎn)，固守其正，俟時(shí)而動(dòng)，吉之道也。

象曰：蹇，難也，險(xiǎn)在前也。見(jiàn)險(xiǎn)而能止，知矣哉！

蹇之難與屯之難不同，屯動(dòng)於險(xiǎn)則不避險(xiǎn)，蹇止於險(xiǎn)則不走險(xiǎn)也，與需何以異乎？曰：健性能需，需之卦義甚廣；艮性能止，蹇之止主於一時(shí)之事而已。

蹇利西南，往得中也。不利東北，其道窮也。利見(jiàn)大人，往有功也。當(dāng)位貞吉，以正邦也。

二五皆居中，以是而往，則能度時(shí)審勢(shì)以得其中，而不冒進(jìn)以?於困窮矣。當(dāng)位者，自二以上皆得正位也。當(dāng)位所重者在中四爻，故既濟(jì)之外言正位、當(dāng)位。得位不糸，剛?cè)釣槲恼撸?dú)家人、蹇、漸三卦爾。

蹇之時(shí)用大矣哉！

言時(shí)用，與坎、睽之義同。坎、睽之用在卦義之外，故推廣而後贊之。蹇之用在卦義之中，則不待推廣而直贊之也。

象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。

反身者，艮之止；修德者，坎之習(xí)也。

初六，往蹇，來(lái)譽(yù)。

以柔居蹇之初，處後而得西南之義者也。蹇未深，故有譽(yù)。

象曰：往蹇來(lái)譽(yù)，宜待也。

六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。

蹇蹇者，如行路之難，而又難而不舍也。或曰：諸爻皆以往為失，來(lái)為得，二五不然，何也？曰：卦之辭固曰利西南，不利東北矣，不又曰利見(jiàn)大人，貞吉乎？爻之義固以往為失，來(lái)為得矣，傳不又曰往得中，往有功乎？五為大人，而二應(yīng)之，有濟(jì)蹇之責(zé)；居得中正，有處蹇之道。其辭與他爻異者以此。

象曰：王臣蹇蹇，終無(wú)尤也。

已無(wú)過(guò)尤，人亦不得而尤之。

九三，往蹇，來(lái)反。

二五得中，安之地也。三反就二，既不冒進(jìn)，又得所安。九三過(guò)剛，非能反者，以其正遇險(xiǎn)而居止極，所謂見(jiàn)險(xiǎn)而止者，故其辭如此。

象曰：往蹇來(lái)反，內(nèi)喜之也。

二三相比，而其情相得，故曰內(nèi)喜之。

六四，往蹇，來(lái)連。

連者，連於五也。五有剛德，六四承而連之，可以濟(jì)險(xiǎn)。或疑連於五則非來(lái)矣，豈知往者冒進(jìn)犯難，來(lái)者就其所安，非專以卦位取也。如初六又何所來(lái)，上六又何所往乎？

象曰：往蹇來(lái)連，當(dāng)位實(shí)也。

當(dāng)位實(shí)，言所當(dāng)之位近於實(shí)德也。

九五，大蹇，朋來(lái)。

居坎之中，為蹇之主，故曰大蹇。禍難之興，所以開(kāi)治，得道多助，難斯解矣。五與六二為應(yīng)，復(fù)獲上下二隂之助，皆朋來(lái)之象也。

象曰：大蹇朋來(lái)，以中節(jié)也。

當(dāng)蹇之時(shí)，舉動(dòng)一不中節(jié)，則人心散矣。五有中正之德，是以中節(jié)也。

上六，往蹇，來(lái)碩，吉，利見(jiàn)大人。

程子曰：蹇之道，戹塞窮蹇。碩，寛?jiān)ＶQ也。來(lái)則寛大，其蹇紆矣。朱子曰：諸爻皆不言吉，蓋未離乎蹇中也。至上六往蹇來(lái)碩，蹇極有可濟(jì)之理，必見(jiàn)九五之大人與之共濟(jì)，則有碩大之功也。愚謂易爻自乾之二五外，未有言利見(jiàn)大人者，獨(dú)於此爻言之。蓋凡卦大人多取九五之象，二應(yīng)而四承之，每多吉者，其例至著，不必言也。獨(dú)上無(wú)從五之義，而此爻以時(shí)義往來(lái)而相從，故特表而出之。

象曰：往蹇來(lái)碩，志在內(nèi)也。利見(jiàn)大人，以從貴也。

周易觀彖卷六

<經(jīng)部,易類,周易觀彖>

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