【下經(jīng)】第62卦-小過(guò)：雷山小過(guò)（艮下震上）－[清]李光地撰《周易觀彖?卷九》

小過(guò)：亨，利貞；可小事，不可大事；飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉。

四隂在外，小者過(guò)也，在人則為小事之過(guò)。人於小事而有過(guò)者，以其時(shí)之所值，宜乎謹(jǐn)小慎微。君子能勤小物，斯無(wú)大患也。細(xì)微之事而過(guò)於畏謹(jǐn)，故亦謂之過(guò)。若夫忽於其事之小，以至蕩閑踰檢，甚而抬尤致災(zāi)，則又凡人之小過(guò)也。其象山上有雷，雷出地奮，陽(yáng)之盛也。及乎山上，則氣和緩而聲寖微，亦小過(guò)之義。時(shí)當(dāng)小過(guò)，則過(guò)而後亨，然必過(guò)而不失其正乃可。

亨爾。茍失其正，則是小人之過(guò)，烏得亨乎？可小事，不可大事，申小過(guò)亨之意。小事可以過(guò)於柔，乃時(shí)之宜也；大事過(guò)於剛，則非時(shí)之宜矣。飛鳥遺之音，不宜上宜下，又申利貞之意。卦有飛鳥之象，故卦以兆告，如飛鳥之詒以音。上下者，鳥飛之上下，不宜上宜下，述鳥語(yǔ)之意以切人事也。蓋鳥之飛也，上下無(wú)常；而人之過(guò)也，各於其黨。凡過(guò)而放縱，上之類也；過(guò)而謹(jǐn)節(jié)，下之類也。不上而下，則得過(guò)之正而亨矣，故大吉。

彖曰：小過(guò)，小者過(guò)而亨也。

大過(guò)之亨，必善所以處之，惟小過(guò)則有亨道。

過(guò)以利貞，與時(shí)行也。

非過(guò)而又貞也，乃過(guò)而不失其貞，以過(guò)為貞爾。此所以為與時(shí)偕行也。

柔得中，是以小事吉也。剛失位而不中，是以不可大事也。小事之過(guò)者過(guò)於柔，此卦柔得中位，是有小事吉之象也。大事之過(guò)者過(guò)於剛，此卦剛失位而不中，是有不可大事之象也。

有飛鳥之象焉。飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉，上逆而下順也。

小事之在人，羽毛之象也。羽毛飛揚(yáng)而身與之高下，故在書曰：不矜細(xì)行，終累大德。逆順，亦以鳥飛之勢(shì)言。猶之飛也，摶風(fēng)而上則其勢(shì)逆，隨風(fēng)而下則其勢(shì)順，以喻人之行事猶之過(guò)也。過(guò)而放縱則於理逆，過(guò)而謹(jǐn)節(jié)則於理順矣。

象曰：山上有雷，小過(guò)。君子以行過(guò)乎恭，喪過(guò)乎哀，用過(guò)乎儉。

三者皆過(guò)也，然皆過(guò)而近於本者，彖傳宜下之意也。

初六，飛鳥以兇。

四隂皆象鳥之毛羽，初上處其兩端，則翼之象也。居卦之初，於時(shí)未過(guò)，爻有翼象，故其飛不能自止，不當(dāng)過(guò)而過(guò)，過(guò)而失其正者也。兇害乃所自取，故曰以兇。按：彖曰宜下，初處最下，宜乎吉矣。且大過(guò)中爻兩棟一吉一兇，而小過(guò)初、上之飛鳥皆兇者，蓋屋之棟惟一，而鳥之翼有兩。棟之上者為隆，下者為橈，而翼之舒於兩旁，則皆飛之象也。不安於下，故其兇為甚。

象曰：飛鳥以兇，不可如何也。

六二，過(guò)其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，無(wú)咎。

二應(yīng)五，君臣之位也。以六二應(yīng)六五，又每取妣象，晉之王母是也。以孫婦袝於祖妣，疑於越矣。然禮則當(dāng)然可過(guò)者也，惟君臣之際名分最嚴(yán)，則不可以豪釐而過(guò)。此爻與五兩隂相應(yīng)，有妣婦之配，無(wú)君臣之交，故其越四應(yīng)五，是過(guò)祖而遇妣也。無(wú)正應(yīng)於上而居下位，是不及君而自得其臣也。以喻天下，凡事有可過(guò)者，則過(guò)而不失其中；有不可過(guò)者，則不及而後為中。二有中德，能權(quán)衡乎過(guò)不及以取中者也，故無(wú)咎。

象曰：不及其君，臣不可過(guò)也。

當(dāng)過(guò)之時(shí)而言不及，故特釋之，明事有決不可過(guò)者。

九三，弗過(guò)防之，從或戕之，兇。

小過(guò)之時(shí)，過(guò)於小心慎密之時(shí)也。三以剛居剛而不中，是不能過(guò)為周防者，失時(shí)之義，故必有戕害及之，而其占兇。

象曰：從或戕之，兇如何也。

九四，無(wú)咎，弗過(guò)遇之，往厲必戒，勿用永貞。

以剛居柔，爻義可無(wú)咎矣。然不得中位，則有不能過(guò)於審處，以適合其宜者。以是而往，則亦有危而當(dāng)戒，而不可長(zhǎng)守之以為常也。

象曰：弗過(guò)遇之，位不當(dāng)也；往厲必戒，終不可長(zhǎng)也。

三、四皆所謂剛失位而不中，然不過(guò)防則其害切，不過(guò)遇者有危而已。且居柔本有無(wú)咎之理，故能戒則免於兇厲也。

六五，密雲(yún)不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。

雲(yún)飛而在上，及成雨則下矣。密雲(yún)不雨，猶飛而未下也。凡西風(fēng)則不雨，雲(yún)自西來(lái)，西風(fēng)動(dòng)也。當(dāng)小過(guò)之時(shí)，以隂居尊，必有過(guò)於上而不能下者。然幸其有中德，雖比上而應(yīng)二，故又戒以降心下交，如弋鳥然。不弋其飛者，而弋其在穴者，如此則合於宜下之義，而過(guò)可免矣。按卦有飛鳥之象，而此爻變鳥象雲(yún)者，雲(yún)鳥皆飛?也。以此爻居尊，故特變其象雲(yún)而下施，則潤(rùn)及於物。居尊位而能下交，則澤被天下矣。

象曰：密雲(yún)不雨，已上也。

小過(guò)之時(shí)，不宜上者。

上六，弗遇過(guò)之，飛鳥離之，兇，是謂災(zāi)眚。

以隂居最上，故為不能遇而過(guò)之，其過(guò)也甚矣。離，如詩(shī)言鴻則離之，謂鳥之飛而離於此也。然處時(shí)之窮，與之俱過(guò)，其兇亦由於災(zāi)眚，以別於初之未過(guò)而自取兇，又以別於迷復(fù)之兇而復(fù)召災(zāi)眚者。

象曰：弗遇過(guò)之，已亢也。

亢者，上之極而不能下者。

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