【周易下經(jīng)】第39卦-蹇卦?水山蹇卦（艮下坎上）－（清）晏斯盛撰《易翼宗?卷四》

蹇卦：?【艮下坎上】

蹇：（句）利西南（句）。不利東北（句）。利見大人（句）。貞吉。

傳：蹇，難也，險(xiǎn)在前也。見險(xiǎn)而能止，知矣哉！蹇利西南，往得中也。不利東北，其道窮也。利見大人，往有功也。當(dāng)位貞吉，以正邦也。蹇之時(shí)用大矣哉！

大象：山下有水，蹇。君子以反身脩德。

序卦：乖必有難，故受之以蹇。蹇者，難也。

雜卦：蹇，難也。

二陽(yáng)四陰，坎上艮下，與解反覆相推。坎險(xiǎn)艮止，阨難之象。由覆推觀之，則九自解之，二往居五而得中，能濟(jì)蹇者，故利。以本卦之體觀之，則東北正蹇地也，故不利。九五中而居尊，大人之象，故利見。又陽(yáng)剛正位，故貞而吉。

初六（句）。往蹇（句）。來譽(yù)。

傳：往蹇來譽(yù)，宜待也。

蹇初六柔，不欲遽往，故傳曰宜待往，謂進(jìn)來者。艮之止，止于蹇之初，得蹇之時(shí)，用所謂知也，即其譽(yù)。王氏弼曰：處難之始，居止之初，獨(dú)見前識(shí)，覩險(xiǎn)而止，以待其時(shí)，故往則遇蹇，來則有譽(yù)。

六二（句）。王臣蹇蹇（句）。匪躬之故。

傳：王臣蹇蹇，終無尤也。

王臣，王之臣也，謂六二也。九五則其王也，當(dāng)坎險(xiǎn)之中，為蹇之主，而六二為正應(yīng)，所以扶危定傾者。一德一心，君臣之際，其分其誼，不可有二。觀王臣二字，而躬皆君有矣。蹇蹇，重難也。九五陷于坎中，事極勢(shì)危；六二應(yīng)于坎下，畢智竭力。其濟(jì)，君之靈也；不濟(jì)，則以死繼之，躬何有焉？諸葛武侯曰：鞠躬盡瘁，死而後已。成敗利鈍，非臣之明所能逆覩，匪躬之義盡此矣，尤之所以無也。若身為王臣，而欲脫身蹇外，則有身矣，得無尤乎？濟(jì)不濟(jì)，非所論也。程傳、來註俱謂六二不能濟(jì)蹇，猶屬偏辭。

王氏弼曰：處難之時(shí)，當(dāng)位居中，以應(yīng)乎五，執(zhí)心不違，志匡王室者也。故曰王臣蹇蹇，匪躬之故。

九三（句）。往，蹇（句）。來，反；【反，郭氏舉正作正，謬】。

傳：往蹇來反，內(nèi)喜之也。

所以蹇者，坎為之也。上承坎，故往則蹇。見險(xiǎn)而能止者，艮為之也。內(nèi)柔而九三成艮，故來則反。反謂不入于蹇也。亦其剛明之德為之，所謂知也，故傳曰內(nèi)喜之。三四上下卦交接之處，故以往來言。他卦多類此。

孔氏頴達(dá)曰：九三與坎為鄰，進(jìn)則入險(xiǎn)，故曰往蹇。來則得位，故曰來反。程傳曰：三為下二陰所喜，故來為反其所也。

吳氏曰慎曰：九三剛正，為艮之主，所謂見險(xiǎn)而能止者，故來而能反，止于其所。

六四（句）。往蹇（句）。來連。

傳：往蹇來連，當(dāng)位實(shí)也。

往謂五，蹇之主也。既已蹇矣，而四承之近君之地，無坐視之理，而下承九三，剛正有力，不得不連結(jié)以濟(jì)之，情急而勢(shì)可援也。三、五皆陽(yáng)，故傳曰當(dāng)位實(shí)也。

九五（句）。大蹇朋來。

傳：大蹇朋來，以中節(jié)也。

九五陽(yáng)剛居尊，當(dāng)蹇之時(shí)，而陷坎中，故曰大蹇。六二為其正應(yīng)，二應(yīng)則艮之全體俱應(yīng)，即其朋也。以陽(yáng)剛之德，居中有節(jié)，足以感動(dòng)當(dāng)世，呼召賢哲而正應(yīng)。柔順得中，而艮剛?cè)w俱應(yīng)，實(shí)其同德，故曰朋來。二五情理相關(guān)，陰陽(yáng)相應(yīng)，朋來之義甚顯。而來氏以九三為朋，非也，且失傳中節(jié)之義。

上六（句）。往蹇來碩（句）。吉（句）。利。見大人。

傳：往蹇來碩，志在內(nèi)也。利見大人，以從貴也。

往蹇，蹇之極也。來碩，俯就乎五也。蹇極當(dāng)濟(jì)，而九五比焉。志之所在，出蹇可矣，故吉。且九五大人之象，近與之比，則從之易，故又利見。

項(xiàng)氏安世曰：上六本無所往，特以不來為往耳。初六本無所來，特以不往為來耳。

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