劉大鈞《周易古經(jīng)白話解》上經(jīng)：第二十五卦_無妄：天雷無妄（震下乾上）

無妄卦辭：

無妄①：元亨利貞。其匪正有眚②，不利有攸往。

無妄卦辭注釋：

①無妄：卦名。先儒釋“妄”為虛妄。又有釋“妄”為望為亂者，帛《易》作“無孟”，“孟”有勉意，“無孟”為“無勉”。由此而考之，釋“無妄”作“無望”為妥。亦有意想不到這意。

②其匪正有眚：（如果）不守正道則有災(zāi)異。匪，非。匪正，不守正道。眚，災(zāi)異。

無妄卦辭譯文：

無妄：始即亨通宜于守正。不守正道則有災(zāi)異，不宜有所往。

無妄彖傳

無妄，剛自外來，而為主于內(nèi)，動(dòng)而鍵，剛中而應(yīng)，大“亨”以正，天之命也。“其匪正有眚，不利有攸往”，無妄之往何之矣？天命不祐，行矣哉？⑤

無妄彖辭注釋：

⑤此釋《無妄》卦卦名與卦辭之義。剛自外來而為主于內(nèi)：《無妄》初九之剛是從外卦乾而來而為內(nèi)卦之主。剛，指初九。外，外卦。外卦為乾，案《說卦》內(nèi)卦震是乾坤交索得乾一陽而成，故初九“自外來”。內(nèi)，內(nèi)卦。動(dòng)而健“《無妄》下震上乾，震為動(dòng)，乾為健。剛中而應(yīng)：九五之剛居中而應(yīng)六二。其匪正有眚：若不守正道則有災(zāi)異。匪，非。眚，本指眼有病。此指災(zāi)。何之：何往。之，適、往。行矣哉：疑問句，指豈敢行？即不可以有行。

無妄彖辭譯文：

無妄，陽剛（初九）自外卦來而主（于內(nèi)卦），動(dòng)而剛健，（九五）陽剛居中而應(yīng)（六二），有大的“亨通”。因行正道。這是天命呵！“其不正則有災(zāi)，不利有所往”。沒有希望的行動(dòng)，何所去？天命不保佑，豈敢行動(dòng)？

無妄象傳

天下雷行，物與，無妄。先王以茂對(duì)時(shí)育萬物。

無妄象傳注釋：

此釋《無妄》卦卦爻之象。天下雷行：《無妄》下震上乾，震為雷在下，乾為天在上，故曰“天下雷行”。

無妄：西漢人解作“無所希望”，此解于卦義較它解為勝。

物與：物類。

與，眾說不一，有訓(xùn)為助，有訓(xùn)為應(yīng)，有訓(xùn)為生，有訓(xùn)為參、入等。

案上下文義，“與”字當(dāng)以訓(xùn)作“類”為勝，《國語·周語》：“夫禮之立，成者為飫，昭明大節(jié)而已，少曲與焉。”韋注：“與，類也”。

古人認(rèn)為冬季，陽氣潛藏，春季陽氣始出而成雷，萬物聞聲而發(fā)育生長(zhǎng)，即《說卦》所謂“萬物出乎震”，“動(dòng)萬物者莫疾乎雷”，故卦象稱“天下雷行，物與無妄”。

以茂對(duì)時(shí)育萬物：以勉力遂時(shí)長(zhǎng)育萬物。

茂，勉。

對(duì)，遂，育。長(zhǎng)。

《易緯·坤靈圖》：“天無云而雷，先王以茂對(duì)時(shí)，育萬物?！编嵶ⅲ骸懊?，勉也。對(duì)，遂。育，長(zhǎng)也?！?/p>

無妄象傳譯文：

天下雷聲振動(dòng)，萬物相應(yīng)則類生，《無妄》之象。先王（效此）以勤奮順合天時(shí)，養(yǎng)育萬物。

無妄初九爻辭：

初九：無妄，往吉。

無妄初九譯文：

初九：無所冀望而往，則吉。

無妄初九象傳：

“無妄”之“往”，得志也。

無妄初九象傳注釋：

得志：初九之陽處卦之下而得正，故曰“得志”。

無妄初九象傳譯文：

“不抱希望而前往”，則得志。

無妄六二爻辭：

六二：不耕獲，不菑畬③，則利有攸往。

無妄六二注釋：

③不耕獲，不菑畬：不耕云而收獲，不開荒而有熟田。菑（zī），荒田，此為開墾。畬（yú）,古三歲治田稱“畬”，亦即熟田。

無妄六二譯文：

六二：不耕耘而有收獲，不開荒而有熟田耕種，則利有所往。

無妄六二象傳：

“不耕獲”，未富也。

無妄六二象傳注釋：

不耕獲：不耕種而收獲。

未富，不富有。

六二雖居中得正，但二為陰爻，故虛而不實(shí)，而不富有。

《周易》多以陽為富，陰為不富。

如《小畜》九五“富以其鄰”，《泰》六四與《謙》六四之“不富以其鄰”及《象》釋《升》上六“消不富也”等。

無妄六二象傳譯文：

“不耕種而收獲”，未能富有。

無妄六三爻辭：

六三：無妄之災(zāi)，或系之牛，行人之得，邑人之災(zāi)④。

無妄六三注釋：

④無妄之災(zāi)，或系之牛，行人之得，邑人之災(zāi)：意想不到的災(zāi)。有人系牛于此，被行人順手偷走，（結(jié)果）邑人有失牛之災(zāi)。邑，鄉(xiāng)邑。

無妄六三譯文：

六三：意想不到的災(zāi)，有人系牛于此，行人順手偷得，邑人因此而有失牛之災(zāi)。

無妄六三象傳：

“行人得”牛，“邑人災(zāi)”也。

無妄六三象傳注釋：

邑人災(zāi)：邑人有失牛之災(zāi)。

無妄六三象傳譯文：

“行人得”牛，“邑人（有失牛）之災(zāi)。

無妄九四爻辭：

九四：可貞，無咎⑤。

無妄九四注釋：

⑤可貞，無咎：此事可占，無災(zāi)。《象傳》：“‘可貞無咎’，固有之也”?？勺C其解貞為占。

無妄九四譯文：

九四：（事情）可占問而無災(zāi)。

無妄九四象傳：

“可貞無咎”，固有之也。

無妄九四象傳注釋：

固有之：九四之陽失位，但只要堅(jiān)固而有所執(zhí)守可以無咎。

此是釋“可貞無咎”，以“固”釋“貞”。

無妄九四象傳譯文：

“可守正而無咎災(zāi)”，固守不動(dòng)（可以免災(zāi)）。

無妄九五爻辭：

九五：無妄之疾，勿藥有喜⑥。

無妄九五注釋：

⑥無妄之疾，勿藥有喜：意想不到的疾病，不必用藥，而自愈。疾，疾病。古人指病愈為有喜。

無妄九五譯文：

九五：意想不到的病，不必用藥而愈。

無妄九五象傳：

“無妄”之“藥”，不可試也。

無妄九五象傳注釋：

無妄之藥：無妄之疾用藥。

不可試：不可輕易用藥。

試，用。

無妄九五象傳譯文：

治“無所希望”病的“藥”，不可輕易試用。

無妄上九爻辭：

上九：無妄行有眚，無攸利。

無妄上九譯文：

上九：無所冀望而行則有災(zāi)眚，沒有什么利。

無妄上九象傳：

“無妄”之“行”，窮之災(zāi)也。

無妄上九象傳注釋：

窮之災(zāi)：上九居卦之上而窮極，必會(huì)有災(zāi)。

無妄上九象傳譯文：

“不抱希望而有所行”，窮極而有災(zāi)難。