劉大鈞《周易古經(jīng)白話解》下經(jīng)：第四十五卦_萃卦：澤地萃（坤下兌上）

澤地萃卦卦辭：

＄萃①：亨，王假有廟②，利見(jiàn)大人，亨，利貞。用大牲吉③。利有攸往。

萃卦卦辭注釋：

①萃：卦名。帛《易》作“卒”。有聚集之意，又通瘁，有病意。

②王假有廟：大王至宗廟祭祀。假，至。

③用大牲吉：用大的犧牲來(lái)祭祀則吉。大的犧牲，指祭祀用牛羊等。

萃卦卦辭譯文：

萃：亨通，王至宗廟。（此占）宜于見(jiàn)有權(quán)勢(shì)的人，亨通，宜于守正。用大的牲畜祭祀吉。利于有所往。

萃卦彖傳

萃，聚也。順以說(shuō)，剛中而應(yīng)，故聚也。“王假有廟”，致孝亨也。“利見(jiàn)大人，亨”，聚以正也。“有大牲吉、利有攸往”，順天命也。觀其所聚，而天地萬(wàn)物之情可見(jiàn)矣。⑤

萃卦彖辭注釋：

⑤此釋《萃》卦卦名及卦辭之義。聚：集。順以說(shuō)：《萃》下坤上兌，坤為順，兌為說(shuō)。剛中而應(yīng)：九五陽(yáng)剛居中而得正，六二率眾陰應(yīng)之。王假有廟：大王至宗廟祭祀。假，至。致孝亨：此釋“王假有廟”，是說(shuō)大王至廟推行孝祖祭祀。致推致。亨，祭祀。聚以正：《萃》九五居中得正，故聚用正道。用大牲吉：用大的犧牲祭祀則有吉祥。

萃卦彖辭譯文：

萃，聚。順從而招喜悅，（九五）陽(yáng)剛居中而（與六二陰柔）相應(yīng)，故為聚。“大王至宗廟”，致孝祖之祭。“利于見(jiàn)有權(quán)勢(shì)的人，亨通”，聚集必以正道。“用大的牲畜（祭祀）吉利，利有所往”，順從天命。觀察所聚的的道理，而天地萬(wàn)物的情狀要吧展現(xiàn)。

萃卦象傳

⑥澤上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。

萃卦象傳注釋：

此釋《萃》卦卦爻之象。澤上于地：《萃》卦下坤上兌，兌為澤在上，坤為地在下，故“澤上于地”。

除戎器，戒不虞：修治兵器，戒備意外之患。

戎，兵。

除，去舊取新，即修整。

虞，臆度。

萃卦象傳譯文：

澤水居地上，《萃》卦之象。君子（效此）以修治兵器，戒備意外之患。

萃卦初六爻辭：

初六：有孚不終，乃亂乃萃④。若號(hào)，一握為笑⑤。勿恤，往無(wú)咎。

萃卦初六注釋：

④有孚不終，乃亂乃萃：有誠(chéng)但不能至終，（因而）又亂又病。“萃”即瘁，指病。

⑤若號(hào)，一握為笑：于是號(hào)哭，占卦時(shí)得“一握”之?dāng)?shù)，又破啼為笑。若，乃。號(hào)，號(hào)哭。“一握”是古人演算的術(shù)語(yǔ)，指在此不吉情況下，占卦時(shí)得“一握”乃吉卦之?dāng)?shù)。于是破啼為笑。帛易“握”作“屋”。

萃卦初六譯文：

初六：有誠(chéng)而不終，（因而）又亂又病。于是號(hào)哭，（占卦遇）“一握”又破啼為笑，勿要憂慮。前往無(wú)咎。

萃卦初六象傳：

“乃亂乃萃”，其志亂也。

萃卦初六象傳注釋：

乃亂乃萃：混亂而又相聚。

萃，聚。

其志亂：袂六正應(yīng)九四，但與上二陰同類相聚，故心志惑亂。

萃卦初六象傳譯文：

“既亂而又聚會(huì)”，其志錯(cuò)亂。

萃卦六二爻辭：

六二：引吉，無(wú)咎⑥。孕乃利用禴⑦。

萃卦六二注釋：

⑥引吉，無(wú)咎：迎吉無(wú)咎。引，迎。

⑦孚乃利用禴：有誠(chéng)，因而可利用夏祭（求福）。禴（yuè），帛《易》作“濯”，又本作“躍”，“＄”。“濯”、“躍”、“禴”“＄”古皆通。殷代的春祭與周代夏祭都稱“禴”。

萃卦六二譯文：

六二：迎吉無(wú)咎，誠(chéng)乃利用夏祭（求福）。

萃卦六二象傳：

“引吉無(wú)咎”，中未變也。

萃卦六二象傳注釋：

引吉：迎吉。

中未變：六二居中得正，不因與陰近比而有所改變。

萃卦六二象傳譯文：

“迎吉無(wú)咎”，居中未有改變。

萃卦六三爻辭：

六三：萃如嗟如⑧。無(wú)攸利。往無(wú)咎，小吝。

萃卦六三注釋：

⑧萃如嗟如：相聚而又嘆息。嗟：嘆息。

萃卦六三譯文：

六三：聚集嘆息，沒(méi)有什么利，前往無(wú)咎，稍有吝難。

萃卦六三象傳：

“往無(wú)咎”，上巽也。

萃卦六三象傳注釋：

上巽：六三之陰向上而巽順。六三與九四、九五互體為巽。故曰“上巽”。

上：先儒多解，一說(shuō)為向上往，一說(shuō)六三之上陽(yáng)剛，一說(shuō)上六。當(dāng)以前者為勝。

萃卦六三象傳譯文：

“前往無(wú)咎”，向上順從。

萃卦九四爻辭：

九四：大吉，無(wú)咎。

萃卦九四譯文：

九四：大吉，無(wú)咎。

萃卦九四象傳：

“大吉無(wú)咎”，位不當(dāng)也。

萃卦九四象傳注釋：

位不當(dāng)：九四以陽(yáng)居陰，故“位不當(dāng)”。

萃卦九四象傳譯文：

“大吉無(wú)咎”，其位不本清源正當(dāng)。

萃卦九五爻辭：

九五；萃有位，無(wú)咎⑨。匪孚，元永貞，悔亡⑩。

萃卦九五注釋：

⑨萃有位，無(wú)咎：聚會(huì)而各有其位，無(wú)咎害。

⑩匪孚，元永貞，悔亡：不誠(chéng)，開(kāi)始恒守正道，悔事消亡。匪，非。

萃卦九五譯文：

九五：聚而有其位，無(wú)咎害，（雖）不誠(chéng)（但是）開(kāi)始即恒守正道，可無(wú)悔事。

萃卦九五象傳：

“萃有位”，志未光也。

萃卦九五象傳注釋：

萃有位：聚合而有其位。

志未光：九五雖居中得正。

但被上六陰柔所掩，故其志未能光大。

萃卦九五象傳譯文：

“聚而有其位”，其位尚未光大。

萃卦上六爻辭：

上六：赍咨涕洟⑾，無(wú)咎。

萃卦上六注釋：

⑾赍咨涕洟：錢財(cái)丟失（急得）眼淚鼻涕一齊流。赍（zī）咨：錢財(cái)喪失。“赍”作喪財(cái)。“咨”作資。又說(shuō)“赍（jī）咨”為嘆息之詞。涕洟（yí），眼淚、鼻涕。

萃卦上六譯文：

上六：財(cái)錢丟失爭(zhēng)得淚涕滿面，無(wú)咎害。

萃卦上六象傳：

“赍咨涕洟”，未安上也。

萃卦上六象傳注釋：

赍咨涕洟：錢財(cái)丟失以致淚流滿面。

赍咨：錢財(cái)喪失。

涕洟：眼淚、鼻涕。

未安上：上六陰柔居上，乘剛而無(wú)應(yīng)，未能安居其上。

萃卦上六象傳譯文：

“丟失了錢財(cái)淚流滿面”，未能安居其上。