【周易下經(jīng)】第33卦-遯卦?天山遯卦（艮下乾上上）－（元）保巴撰《周易原旨?卷四》

?【艮下乾上】

遯【遯者，退而隱也。隂長陽消，君子遯隱之時也】。亨【君子遯隱以伸其道，道不屈則為亨，故遯所以有亨也】。小利貞【隂小陽大，二隂方長之時，喻小人之道漸長，未至於隆盛之際，知幾之士遯而隱之固善，然終失其忠孝之大矣。務(wù)大而忘小之君子，居剛之位，言五二即當(dāng)隨時取宜，杜漸防微，預(yù)以雍容和緩，俯就隂小，不惡而嚴(yán)，固守天地生育之理，以仁義而主之，使致小人無由而遽盛耳，故曰小利貞】。

彖曰：遯亨，遯而亨也。剛當(dāng)位而應(yīng)，與時行也。小利貞，浸而長也。遯之時義大矣哉！

象曰：天下有山，遯；君子以遠(yuǎn)小人，不惡而嚴(yán)。

君子體而用之。天下有山，山下起而乃止，天上進(jìn)而相違，是遯避之象也。君子觀其象，以避遠(yuǎn)乎小人。遠(yuǎn)小人之道，若以惡聲厲色，適足以致其怨忿。唯在乎矜莊威嚴(yán)，使知敬畏，則自然而化矣。

初六，【隂柔在下，遯之下及者也】。遯尾【遯之在後也。諸卦尚進(jìn)，以初為先；遯卦尚退，以初為後。即上為首，初為尾，故曰遯尾】。厲【遯以尾者，遯在最後，遯之不及，危厲之道也，故曰厲】。勿用有攸往【不可用此而往，往則必危殆矣】。

象曰：遯尾之厲，不往何災(zāi)也？

君子體而用之，見幾先遯，固為善也。遯而為尾，危之道也。往既有危，不若不往而晦藏，可免於災(zāi)，處微故也。古人處微下，應(yīng)亂世而不去者多矣。

六二，【隂居艮體之中，所處中正敦篤者也】。執(zhí)之用黃牛之革【執(zhí)者，一定之辭。黃者，中色。二伏坤，坤為牛者，柔順之獸。革，皮也，其皮至堅(jiān)】。莫之勝說【蓋謂二以中正而順於五，五以剛健而親於二，二五之志，允執(zhí)厥中，其堅(jiān)固不可勝言也】。

象曰：執(zhí)用黃牛，固志也。

君子體而用之，上下以中順之道相固結(jié)，其心志甚堅(jiān)，如執(zhí)之以牛革也。

九三，【陽處艮上，為止之主】。係遯【上無正應(yīng)，陽說於隂，以其下比二而係之也，故曰係遯】。有疾厲【以二為係累之疾，不能遠(yuǎn)遯，是以有危厲矣】。畜臣妾，吉【下說二隂，暱比而相親於臣妾，小人女子惠而私，愛而畜養(yǎng)之，至得其心而為吉，終不可任大事矣】。

象曰：係遯之厲，有疾憊也。畜臣妾吉，不可大事也。

君子體而用之，遯而有係累，必以困憊致危，其有疾乃憊也，蓋力亦不足矣。以此暱愛之心，畜養(yǎng)臣妾則吉，豈可以當(dāng)大事乎？

九四，【陽居健體之下，剛明果斷，樂善而好遯者也】。好遯，君子吉【君子處此，不為私愛所累，是以吉也】。小人否【茍或下應(yīng)於六，則是牽於私愛而害於遯，反以為兇，故否也】。

象曰：君子好遯，小人否也。

君子體而用之，君子好遯而不失於義，小人反是而至於不善也。

九五，【陽居尊位，中正之君也】。嘉遯，貞吉【五與二應(yīng)，本為私係，由其二亦中正，所以處其心志，及乎動止，莫非中正，而無私係之失矣，可謂嘉遯也，故為貞正之吉】。

象曰：嘉遯貞吉，以正志也。

君子體而用之，志正則動必由正，所以為遯之嘉也。居中得正而應(yīng)中正，是其志正也，所以為吉人之遯也。正也者，唯在正其志而已矣。

上九【陽居健體之極，明斷果決者也】。肥遯無不利。

【肥者，充大寛?jiān)Ｖ狻＿q者，唯飄然遠(yuǎn)逝，無所係滯之為善。上九乾體剛斷，在卦之外矣。又下無所係，是遯之遠(yuǎn)而無累，可謂有餘裕也。遯者，窮困之時也，善處則肥矣。其遯如此，何所不利？】，

象曰：肥遯無不利，無所疑也。

君子體而用之，其遯之遠(yuǎn)，無所疑滯也。蓋在外則已遠(yuǎn)，無應(yīng)則無累，故為剛決無疑，何所不利矣。