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[唐]史征| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第21卦-噬嗑?火雷噬嗑（震下離上）

【周易上經】第21卦-噬嗑?火雷噬嗑（震下離上）－[唐]史徵撰《周易口訣義?卷三》

周易口訣義卷三，唐史徵撰

上經三：

【噬嗑至離。】

【原文】噬嗑，亨，利用獄。

【原文】彖曰：頤中有物，曰噬嗑。噬嗑而亨，剛柔分，動而明，雷電合而章，柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。

【原文】象曰：雷電，噬嗑，先王以明罰敕法。

【原文】初九：屨校滅趾，無咎。

【原文】象曰：屨校滅趾，不行也。

【原文】六二：噬膚，滅鼻，無咎。

【原文】象曰：噬膚滅鼻，乘剛也。

【原文】六三：噬臘肉，遇毒。小吝，無咎。

【原文】象曰：遇毒，位不當也。

【原文】九四：噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。

【原文】象曰：利艱貞吉，未光也。

【原文】六五：噬乾肉，得黃金，貞厲，無咎。

【原文】象曰：貞厲無咎，得當也。

【原文】上九：何校滅耳，兇。

【原文】象曰：何校滅耳，聰不明也。

噬嗑。亨，利用獄者。噬，嚙也。嗑，合也。喻人口中有物，則隔人隔塞正法，使正法不行，如口中有物，間嚙而必通。刑去姦邪，正法無礙，故曰利用獄也。

象曰：雷電，噬嗑。雷動而威，電照而明，明動相合，故曰噬嗑也。先王以明罰勑法者。勑，整理也。謂先王以明鑒之德，刑罰兼施，整齊法度也。

初九：履校滅趾，無咎者。屨，猶履也。滅，沒也。趾，足也。初九既居無位之地，是受刑之人，罪之尚微者也。若能于是時著械，沒其趾足，而因懲戒，爾後改行修德，故終身無咎。故云小懲大戒，此小人之福也。

六二：噬膚滅鼻，無咎。二為得位處中，所刑者當，故曰噬膚滅鼻。膚是柔脆之物，喻伏罪之人。然乘剛用刑，即刑人深矣。噬過其分，以至滅鼻，雖復過深，而所刑者當，故曰無咎。

六三：噬臘肉，遇毒，小吝，無咎者。以隂處陽，不正行刑，罪人不伏，怨生而不乘剛，不失順道，雖有小吝，於義無咎，故曰小吝，無咎也。噬喻刑人，臘喻不伏，毒喻怨生。

九四：噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉者，九四以陽失位，不正行刑，罪人不伏，故曰噬乾胏。乾胏，肉之乾者。得金矢，利艱貞，吉。金，剛也。矢，直也。雖刑不伏物，而能得其剛直也。既剛且直，又利艱固，不失其正，可以獲吉也。

六五：噬乾肉，得黃金，貞厲，無咎。位既不正，有所刑人，人亦不伏，猶如噬嚙乾堅之肉，物所以難噬也。得黃金，貞厲，無咎者，黃，中也。金，剛也。以其居中履剛，得其剛正之道，剛勝也。位既不正，刑戮得當，然則居貞以危，亦免咎也。

上九：何校滅耳，兇。何擔，何也。校，枷鎖也。滅，沒也。上九喻人積惡之極，不能懲改，須至擔何枷鎖以沒其耳，將至誅滅之兇，故云惡積而不可揜，罪大而不可解也。

上一章節

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提要原序

卷一：乾卦至小畜卦

卷二：履卦至觀卦

卷三：噬嗑卦至離卦

卷四：咸卦至益卦

卷五：夬卦至艮卦

卷六：漸卦至未濟卦

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