【周易下經】第51卦-震卦?震卦為雷（震下震上）－[唐]史徵撰《周易口訣義?卷五》

【原文】震，亨。震來虩虩，笑言啞啞，震驚百里，不喪匕鬯。

【原文】彖曰：震，亨。震來虩虩，恐致福也；笑言啞啞，後有則也；震驚百里，驚遠而懼邇也，出可以守宗廟社稷，以為祭主也。

【原文】象曰：洊雷震，君子以恐懼脩省。

【原文】初九：震來虩虩，後笑言啞啞，吉。

【原文】象曰：震來虩虩，恐致福也；笑言啞啞，後有則也。

【原文】六二：震來厲，億喪貝，躋于九陵。勿逐，七日得。

【原文】象曰：震來厲，乘剛也。

【原文】六三：震蘇蘇，震行無眚。

【原文】象曰：震蘇蘇，位不當也。

【原文】九四：震遂泥。

【原文】象曰：震遂泥，未光也。

【原文】六五：震往來厲，億無喪，有事。

【原文】象曰：震往來厲，危行也，其事在中，大無喪也。

【原文】上六：震索索，視矍矍，征兇。震不于其躬，于其鄰，無咎。婚媾有言。

【原文】象曰：震索索，中未得也；雖兇無咎，畏鄰戒也。

震亨者，震，動也。此象雷之卦，雷是天之威動也。雷之威震，人皆驚懼，因此恐懼，而乃脩德，恭儉整肅，所以獲通，故曰震亨也。震來虩虩，笑言啞啞者，虩虩，恐懼之貌；啞啞，語笑之聲。故迅雷風烈，君子為之變容。天既威震，人皆恐懼，不敢怠慢，遂乃脩德。道成德立，福慶亦至，福至之後，方敢喜樂，故曰笑言啞啞也。震驚百里，不喪匕鬯者，匕者，其形如箄，可以舉鼎中之物也。鬯是香草，取之釀酒祭廟之用也。震卦體屬長子，若君出于外，或為巡狩等事，即長子監臨於國，威震肅齊，廣及百里。百里者，取雷震百里之義，承主祭祀粢盛之器，守而不失，故曰不喪匕鬯也。

象曰：洊雷震者，洊者，因仍之義。雷聲連續，威震相仍，雷電赫赫，故曰洊雷震也。君子以恐懼修省者，恐，怖也；懼，驚駭也。君子立身，恒懷驚肅，若臨泉谷，如履薄氷，況遇天之威怒，彌益修身省察已過也。

初六：震來虩虩，後笑言啞啞，吉者，以剛處卦之先，剛則不暗於幾，先則能有前識。當威振之時，天威大行，而能懼以修德，遂至笑語之盛，吉福臻焉。

六二：震來厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得者，初九以剛居下，因懼修德，即是有德之人。今六二不能敬剛，陽尊有德，而反乘之，即為天之所誅罰，故威震若來，即致危厲。哀嗟傷嗟，亡其資貨糧用之屬也，故曰震來厲，億喪貝也。億，傷嘆之辭也。貝者，資貨糧用之屬也。違天不敬，遂被天誅，懼天之威，而乃迯竄，威嚴大行，人不容舍，無糧而走，必將困危，雖超九陵，不過七日，為有司所獲，故曰躋于九陵，勿逐，七日得也。

六三：震蘇蘇，震行無眚者。蘇蘇，是心懷憂慮不安之貌。六三履位不正，心恒憂慮，不獲安寧，故曰震蘇蘇也。雖心不安，而不乘剛，不為乖逆，故可以懼行而無災眚，故曰震行無眚也。

九四：震遂泥者。泥，沉溺也。九四以剛陽之質，在四隂之中，為四隂之主，固宜挺身獨立，以安於衆。若以自懷恐懼，不能挺拔，即致泥溺，沉困於難，故鄭衆云身既不安，豈能安衆是也。

六五：震往來厲，億無喪有事者。往即無應，來又乘剛，往之與來，不免危厲也。夫處威厲之時，而居尊位，即是天助君命，威令大行，斯乃有事之機矣。故戒之曰但保其位，守中自安，能高大其行，無所喪失，即懷大事，故曰億無喪有事也。

上六：震索索，視矍矍，征兇。震不于其躬，于其鄰，無咎，婚媾有言者。索索，不安不專之貌。矍矍，視不正不審諦之容也。上六處震之極，是懼之極矣。既居極懼之地，而欲求安，亦不能得，故心懷不安，乃索索然，而所瞻視又不專審，乃矍矍矣。憂懼若此，更有征，即將有兇危至，故曰征兇也。若所懼之事，非是已作，若因鄰家有事，懼相連及，預先防戒，即得免咎，故曰震不于其躬，于其鄰，無咎。處極懼之時，雖復姻親，亦不無相疑之言，故曰婚媾有言也。