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胡煦| 易經(jīng)注解| 2023-02-08 19:30:39| 0

（清）胡煦撰《周易函書?約存》凡例

凡例

一、易象失傳自王弼始，猶幸李鼎祚集解一書尚存十分之一二，來矣鮮得之，巳增十分之二三。【煦】復(fù)于集解、來易兩書合證而推廣之，其于象義庶未有遺也。如遇字、隣字、婚姻等字之解，及西南東北、先甲後甲、先庚後庚，并月幾望之旨，悉皆取先天圓圖，非意為之也。

一、函書卦爻，有全依古註者，皆存而不論。其全改古註者，如乾、坤、坎、離、剝、復(fù)、蠱、巽、損、益、夬、姤、震、艮、既、未濟(jì)，及上繫之首章，并下繫之第六章，皆原本先天一圖，期與文、周、孔子之經(jīng)傳絶不相違，乃始從而更定之。亦有前解半合半違，則是者存之，違者正之，期無悖于經(jīng)傳而已。其說具詳各卦各爻之下。

一、周易之理，全在象中。象則高視遠(yuǎn)寄，包含無盡。據(jù)人事而言理，止論得一端耳。故遺象而言理，非易之理也。

一、周易之卦，全是文王開先天大圖而得之者，故置圖而言卦，非卦之理也。

一、周易之卦全是先天，執(zhí)後天圖而解卦，非卦之理也。一、周易之彖傳全是解文王卦辭，故置卦而別言人事，遷就吉兇利害之說，非彖之理也。

一、周易之爻全由卦出，置卦而言爻，非爻之理也。一、周易之小象全是解釋爻辭，置小象而言爻，非爻之理也。

一、周易之爻，有既象以天時，又象以人事者。至于小象，或止釋天時一邊，或止釋人事一邊，為爻辭中天時人事原有合一之理。不知此義，竟將天時人事說作兩開，非爻辭之旨也。

一、分卷之法，宜如呂氏所定古本。今依程子所定，合彖、象、文言于各卦各爻為時本，刋行已久，天下學(xué)者習(xí)而安焉，倏然改易，難免齟齬，故從俗便。

一、是書正集九十九卷，外集十九卷，共一百十八卷。因卷帙浩繁，無能悉付剞劂。先曾擇其要義，刻成函書約三卷。茲復(fù)重加訂輯，取原圖、原卦、原爻、原古首傳之五十卷，約為十五卷，而列初刻之三卷于首，合之得十八卷，名曰約存。取解釋經(jīng)文之四十九卷，約為十八卷，名曰約註。其外集須知、辨異、約旨三書，仍另列于後，益以原古內(nèi)卜法、詳考四冊，合得二十卷，名曰別集。統(tǒng)計五十六卷，合之為函書全集，分之亦各成一書，以便觀覽。