[元]王申子撰《大易緝說》原序

| 易經(jīng)注解| 2024-01-01 11:00:24| 0

（元）王申子撰《大易緝說》原序

大易緝說原序

易晦於九師，褻於卜筮，言易者何紛紛也！深者遂為古奧難測之書，淺者又如墻壁勸誡之語，象數(shù)義理，幾于不相為用。學(xué)者徒能習(xí)知其辭，罕究其蘊，而易遂虛矣。予所識知，無慮十數(shù)家，言人人殊，獨吾友吳幼清最為精詣，往往出人意表。今見王君巽卿緝說，確然粲然者也。夫乾以易知，坤以簡能，乾坤毀則無以見易。欲知易，固自乾坤始；欲知乾坤，必先知易簡之用。王氏淵源之學(xué)，其幾是乎！惜幼清方留燕山，不得相與探賾其說，且印吾言之是否也。姑著之篇間，以為異日張本。大德七年良月朔，廣平程文海書。

嘗觀魏鶴山答蔣得之書及史學(xué)齋臨汝講義，皆祖張觀物語，以九其圖者，見後天八卦之象；十其書者，具洪範五行之數(shù)。謂晦庵不及見是書，故謂十圖而九書。余雖不敢以其說為然，然亦無以正其說之不然。蓋二圖無一相合，而縱橫十五，乃髣髴八卦之位。然卦位雖見，而除四正外，至補四隅空處，老師宿儒，復(fù)不敢伸一喙，此誠宇宙間一大疑事。及分教澧陽時，丁石潭遞至沅陽書院策題，以易圖書數(shù)偕春秋王正月為問，所疑正與前合。余謂十圖九書，本體也；九圖十書，經(jīng)緯也。擬書答之未果，而石潭已矣，至今抱此一恨。忽南陽學(xué)正李君章袖編易見示，讀之，則吾巽卿所著緝說、補說也。巽卿生諸老後，乃能力探其原而正之，取十其圖者分緯之以畫先天，取九其書者錯綜之以位後天，自我作古，無一毫之穿鑿，有理致之自然，真可以斷千百年未了底公案。昔蔣得之指先天為河圖，鶴山猶喜之。今巽卿正二圖，且緯河洛，以為文王全易，意見卓勝，得之遠矣。巽卿，鶴山桑梓，使鶴山見此，其喜又將何如邪？數(shù)年來，經(jīng)生學(xué)士，晨星落落，吞三爻於天上，留七分於人間，孰謂天門十六峯下，尚有斯人為斯學(xué)乎？蓋二圖于易，猶河之崑崙，源委正則下流正矣。故特拈出，以與世之知易者道。時大德辛丑日長至，昌元王履序。

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[元]王申子撰《大易緝說》提要

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