[清]朱軾《周易傳義合訂?卷八》【下經(jīng)】第53卦-漸卦：風(fēng)山漸卦（艮下巽上）

【原文】漸，女歸吉，利貞。

【原文】彖曰：漸之進(jìn)也，女歸吉也。進(jìn)得位，往有功也，進(jìn)以正，可以正邦也。其位剛得中也。止而巽，動(dòng)不窮也。

謹(jǐn)按：漸，漸進(jìn)也。止於下而巽於上，為不遽進(jìn)之義。進(jìn)以漸，則無往不吉，女歸其大焉者也。然又利於貞正，漸而不正，如女歸年不齊，德不符，雖以漸而未必吉也。卦自否來，六上居四，九下居三。彖傳曰：進(jìn)得位。進(jìn)謂六四一爻，得位謂中間四爻。一柔進(jìn)而諸爻之位皆得，故曰往有功。往即進(jìn)也。得位釋貞，往有功釋利。進(jìn)以正二句，以人事言。剛得中，謂九五一爻止而巽，以卦德言。惟剛乃能有為，非剛得中，柔雖得位，終不能往而有功。剛得中而非有巽止之德，則又失之太剛，亦不能有功。此二段補(bǔ)足上文釋利貞之義。

【原文】象曰：山上有木，漸，君子以居賢德善俗。

《本義》：二者皆當(dāng)以漸而進(jìn)。

謹(jǐn)按：勿忘勿助，深造以道，居德也。漸仁摩義，久道化成，善俗也。善俗必先居德，自新以新民也。

【原文】初六：鴻漸于干，小子厲，有言，無咎。

【原文】象曰：小子之厲，義無咎也。

《本義》干，水涯也。始進(jìn)于下，未得所安，而上復(fù)無應(yīng)，故其象如此。而其占則為小子厲，雖有言，而于義則無咎也。

《程傳》：諸爻皆取鴻象，鴻之為物，至有時(shí)而羣有序，不失其時(shí)序，乃為漸也。

謹(jǐn)按：鴻，水鳥。干，水涯也。水鳥漸于水涯，進(jìn)猶不進(jìn)也。艮為小子，初爻小之小者也。才弱無援，故厲。厲，危懼也。有言謂小子畏而不進(jìn)，人或有譏笑之者，然能知畏，則義無咎也。二三四互坎，初在二下，干象。

【原文】六二：鴻漸于磐，飲食衎衎，吉。

【原文】象曰：飲食衎衎，不素飽也。

《程傳》謂：二居中得正，上應(yīng)於五，進(jìn)之安裕者也。但居漸，故進(jìn)不速。磐，石之安。平者，江河之濱所有象。進(jìn)之安，自干之磐，又漸進(jìn)也。二與九五之君，以中正之道相應(yīng)，其進(jìn)之安固平易莫加焉，故其飲食和樂衎衎然，吉可知也。

謹(jǐn)按：六二中正，進(jìn)以其漸，故飲食衎衎。詩所謂自公退食，委蛇委蛇是也。若躁急妄進(jìn)，雖食不暇咽，亦素餐耳。磐石安而固。六二中正，磐象。

【原文】九三：鴻漸于陸，夫征不復(fù)，婦孕不育，兇，利禦寇。

【原文】象曰：夫征不復(fù)，離群醜也；婦孕不育，失其道也；利用禦寇，順相保也。

《程傳》謂：平高曰：陸，平原也。三在下卦之上，進(jìn)至於陸也。陽，上進(jìn)者也。居漸之時(shí)，志將漸進(jìn)，而上無應(yīng)援，當(dāng)守正以俟時(shí)，安處平地，則得漸之道。若或不能自守，欲有所牽，志有所就，則失漸之道。四隂在上而密比，陽所說也。三陽在下而相親，隂所從也。二爻相比而無應(yīng)，相比則相親而易合，無應(yīng)則無適而相求，故為之戒。夫，陽也。夫，謂三。三若不守正而與四合，是知征而不知復(fù)。征，行也。復(fù)，反也。不復(fù)，謂不反顧義理。婦，謂四。若以不正而合，則雖孕而不育，蓋非其道也，如是則兇也。三之所利，在於禦寇，非理而至者，寇也。守正以閑邪，所謂禦寇也。不能禦寇，則自失而兇矣。

謹(jǐn)按：夫謂三，婦謂四。九自否之四來居三，離其乾之羣類而以剛下柔，若不守正而與四合，是知征而不知復(fù)，為可醜也。六自三往居四，以柔乘剛，若以不正而合，則失隂陽倡隨之道，雖孕亦不育也。若此者，皆為情欲所牽之故，情欲即寇也。九三能以其陽剛斷此情欲，則順乎理而自守不失，即可保四使無失也。故彖傳曰：順相保漸。陸與夫征各為一象，五爻亦然。高平曰陸，三在下卦之上，高象。九一奇橫，互乎象。卦變?nèi)幕ヒ祝蛘鞑粡?fù)，婦孕不育象。】

【原文】六四：鴻漸于木，或得其桷，無咎。

【原文】象曰：或得其桷，順以巽也。

《程傳》謂：當(dāng)漸之時(shí)，四以隂柔進(jìn)據(jù)剛陽之上，陽剛而上進(jìn)，豈能安處隂柔之下，故四之處非安地，如鴻之進(jìn)于木也。木漸高矣，而有不安之象。鴻趾連，不能握枝，故不木棲。桷，橫平之柯，唯平柯之上，乃能安處。謂四之處本危，或能自得安寧之道，則無咎也。如鴻之於木本不安，或得平柯而處之，則安也。四居正而巽順，宜無咎者也。必以得失言者，因得失以明其義也。

謹(jǐn)按：四為巽主，木象。以隂居隂位，得其正，桷象。或者以此之故，可以無咎也。或云者，庶幾之辭。象傳順以巽，即是無咎。

【原文】九五：鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。

【原文】象曰：終莫之勝，吉，得所願(yuàn)也。

《程傳》謂：陵，高阜也。鴻之所止，最高處也。象君之位，雖得尊位，然漸之時(shí)，其道之行，固亦非遽與二為正應(yīng)，而中正之德同，乃隔於三四。三比二，四比五，皆隔其交者也。未能即合，故三歲不孕。然中正之道，有必亨之理，不正豈能隔害之，故終莫之能勝。但其合有漸耳，終得其吉也。以不正而敵中正，一時(shí)之為耳，久其能勝乎！。

謹(jǐn)按：始離而終合，合以漸也。五為尊位，陵象。

【原文】上九：鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。

【原文】象曰：其羽可用為儀，吉，不可亂也。

謹(jǐn)按：舊本以陸為逵，固未當(dāng)。或謂既漸於陵，復(fù)漸於陸，進(jìn)而又退，漸之至也。其說亦未足信。愚意六爻漸字，只當(dāng)進(jìn)字。干、磐木，陸、陵各就本爻取象，非謂干進(jìn)於磐，磐進(jìn)于陸也。三上俱陽爻，在一卦之上，故同取陸象。陸為人所往來之處，三過剛而妄進(jìn)，不免矰繳之傷。上無位，又以陽居隂，忘機(jī)之鳥也，故翺翔自如儀。謂飛翔可觀，在人則亮節(jié)清風(fēng)，頑廉懦立，亦一代之光也。象傳不可亂，謂飛翔整暇，泰然自若，不可搖動(dòng)。雖專釋本爻，然各義俱該。女歸之吉，吉以此也。

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