[清]朱軾《周易傳義合訂?卷九》【下經(jīng)】第63卦-既濟(jì)：水火既濟(jì)（離下坎上）

【原文】既濟(jì)，亨小，利貞。初吉終亂。

【原文】彖曰：既濟(jì)亨，小者亨也。利貞，剛?cè)嵴划?dāng)也。初吉，柔得中也，終止則亂，其道窮也。

謹(jǐn)按：為卦上坎下離，水火相交為既濟(jì)。既濟(jì)何以不大亨？既濟(jì)之時(shí)，大事已亨也。大事已亨，而不能保其長(zhǎng)亨也，故云亨小。利貞云者，六十四卦，惟既濟(jì)爻爻得位，戒占者利如是而後亨也。初吉終亂，申明亨小之義。亨故吉，亨小故終亂。治亂相循，天道之常。惟聖人慎始持終，為能通其變于未窮，使不至于極耳。彖傳既未濟(jì)，釋吉亨，俱云柔得中者，既濟(jì)柔得中于下，未濟(jì)柔得中于上也。既濟(jì)曰終止，未濟(jì)曰不續(xù)終，坎陽(yáng)非不得中，所以不如離者，既濟(jì)坎在上，未濟(jì)坎在下也。未濟(jì)終濟(jì)，吉在上卦。既濟(jì)終不濟(jì)，吉在下卦。卦言終亂，傳言終止則亂，止則亂，不止可保其不亂也。止與未濟(jì)未出中對(duì)，坎為陷，一陽(yáng)陷于二隂之中，未出者，欲出而未能止者，自安于中而不出也。其道窮，謂窮由失道，窮則不亨矣。離明得中，則治而吉。坎陷因循，則不吉而亂。治亂非盡關(guān)于天時(shí)也。窮與亨對(duì)。張氏曰：三隂得位，而三陽(yáng)下之，為小亨之象。

【原文】象曰：水在火上，既濟(jì)，君子以思患而豫防之。

《程傳》謂：水火既交，各得其用為既濟(jì)。時(shí)當(dāng)既濟(jì)，惟慮患害之生，故思而豫防，使不至于患也。自古天下既濟(jì)而致禍亂者，蓋不能思患而豫防也。

【原文】初九：曳其輪，濡其尾，無咎。

【原文】象曰：曳其輪，義無咎也。

謹(jǐn)按：輪所以行，曳之則行而退矣。知退，故雖濡尾無咎。當(dāng)濟(jì)之時(shí)，宜可有為也，而有曳輪濡尾之戒。方濟(jì)之初，不可不慎也。取象二、三、四互坎，坎為輪，為尾。初陽(yáng)在坎下，曳輪象，亦濡尾象。

【原文】六二：婦喪其茀，勿逐，七日得。

【原文】象曰：七日得，以中道也。

謹(jǐn)按：位所以行道，喪茀，失位也。枉道狥人者，逐也。七日得，以理數(shù)決之，孟子所謂舍我其誰也。儀封人曰：何患于喪？喪茀，勿逐也。曰：天將以夫子為木鐸，七日得也。

【原文】九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。

【原文】象曰：三年克之，憊也。

謹(jǐn)按：九三以剛居剛，剛之至者也。《程傳》云：聖人因九三當(dāng)既濟(jì)之時(shí)而用剛，故發(fā)此義以示人，為法為戒，意深遠(yuǎn)也。爻辭以象為占，謂占得此爻者，利用伐叛，但久而後成功，成功後不可用小人也。火性炎上，三居離體之終為尤烈，又當(dāng)二卦之交，水火交會(huì)必戰(zhàn)，戰(zhàn)而克則濟(jì)矣。伐鬼方者，伐坎也。坎為盜，居北，鬼方象。五行水克火，然火亦克水，火克水者，克之正以濟(jì)之也。竈裏然薪，釜水沸熱，是火烈而水亦烈矣。以克為濟(jì)者，此也。坎爻有三三年克之象。小人勿用，小謂隂，坎隂卦也，克之斯勿用之矣。未濟(jì)四爻，即既濟(jì)三爻，均之火克水也。但既濟(jì)上克，未濟(jì)下克，火炎上，上克易，下克艱，故未濟(jì)曰震用震，有赫怒意。不言克者，日蒸水而熱，不若釜水之沸也。有賞于大國(guó)，即勿用小人意，小往則大來也。象曰：三年克之，憊也。用兵時(shí)久則困，亦見泰盡否來之意。

【原文】六四：繻有衣袽，終日戒。

【原文】象曰：終日戒，有所疑也。

《程傳》謂：四在濟(jì)卦而水體，故取舟為義。四近君之位，當(dāng)其任者也。當(dāng)既濟(jì)之時(shí)，以防患慮變?yōu)榧薄＠]，當(dāng)作濡，謂滲漏也。舟有罅漏，則塞以衣袽，有衣袽以備濡漏。又終日戒懼不怠，慮患當(dāng)如是也。不言吉，方免于患也。既濟(jì)之時(shí)，免患則足矣，豈復(fù)有加也。

謹(jǐn)按：四在坎下，濡象。三剛在下，衣袽象。四多懼，戒象。

【原文】九五：東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實(shí)受其福。

【原文】象曰：東鄰殺牛，不如西鄰之時(shí)也，實(shí)受其福，吉大來也。

謹(jǐn)按：先天離東坎西，離坎鄰，坎離鄰也。後天離南坎北，離于時(shí)為夏，坎于時(shí)為冬也。殺牛，冬祭；禴，夏祭也。夏時(shí)百物未成，故薄祭；冬則百物皆濟(jì)，故蒸用太牢。然持盈保泰之道，莫如節(jié)制儉約，不如西鄰之禴祭。謂時(shí)當(dāng)既濟(jì)，易生驕侈，不如常守初時(shí)之儉約，為可實(shí)受其福也。象辭補(bǔ)出時(shí)字，緊接實(shí)受句，辭義顯然。吉大來，謂不止小亨也。

【原文】上六：濡其首，厲。

【原文】象曰：濡其首厲，何可久也。

謹(jǐn)按：上居卦終，卦辭所謂終止也。象傳：何可久？謂濟(jì)極終亂也。四終日戒，故無覆溺之虞。上之濡首，不知戒懼故也。何玄子曰：既濟(jì)之終，自恃無險(xiǎn)難矣。忽心一生，險(xiǎn)難立至，如濟(jì)水將及，?而濡其首，甚危之辭。

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