[清]朱軾《周易傳義合訂?卷九》【下經(jīng)】第62卦-小過(guò)：雷山小過(guò)（艮下震上）

【原文】小過(guò)，亨，利貞。可小事，不可大事。飛鳥(niǎo)遺之音，不宜上，宜下。大吉。

【原文】彖曰：小過(guò)，小者過(guò)而亨也，過(guò)以利貞，與時(shí)行也。柔得中，是以小事吉也；剛失位而不中，是以不可大事也。有飛鳥(niǎo)之象焉，飛鳥(niǎo)遺之音，不宜上，宜下，大吉，上逆而下順也。

謹(jǐn)按：陽(yáng)大陰小，四陰囚二陽(yáng)于中，陽(yáng)衰陰盛，故名小過(guò)。小過(guò)者，小者過(guò)也。過(guò)非正也，而有時(shí)以過(guò)為正者，如國(guó)奢示儉之類，與時(shí)偕行，斯過(guò)而貞，亨而利矣。是惟小事則然，若大事則有一定之則，不得隨時(shí)高下，故曰可小事，不可大事。人情于小事每多忽略，過(guò)者周詳審慎，是以過(guò)而亨也。彖傳小者過(guò)三字釋卦名，而亨釋所以亨之義，又以卦爻釋卦辭。二五柔得中，故小事吉。二陽(yáng)失位，故不可大事全。卦中二陽(yáng)象鳥(niǎo)身，上下四陰象鳥(niǎo)翼之舒，遺之音，鳥(niǎo)相命也。不宜上宜下，即相命之辭。鳥(niǎo)上飛則逆，隨勢(shì)而下則順，順謂合乎理之正，即貞也。上下謂過(guò)之大小，小事固可過(guò)，然須在情理之中，不得矯強(qiáng)至于太甚。小過(guò)過(guò)小，自是兩層，然惟小事過(guò)，故所過(guò)亦小也。六爻初飛，上過(guò)上也，故兇。二過(guò)其祖，上也，遇其臣則下矣。三四弗過(guò)，遇之，過(guò)則上，遇則下矣。五不雨，已上也，取彼在穴則下矣。

【原文】象曰：山上有雷，小過(guò)。君子以行過(guò)乎恭，喪過(guò)乎哀，用過(guò)乎儉。

謹(jǐn)按：恭、哀、儉三者，易于不及。小有過(guò)焉，非過(guò)也，庶不至不及也。若大過(guò)，則恭而勞，儉而固，哀而?性矣。烏乎可？。

【原文】初六：飛鳥(niǎo)以兇。

【原文】象曰：飛鳥(niǎo)以兇，不可如何也。

《程傳》謂：其過(guò)之疾，如飛鳥(niǎo)之迅，豈容救止也，兇其宜矣，不可如何，無(wú)所用其力也。

謹(jǐn)按：鳥(niǎo)翼鋭在末，逞其鋭而高翔遠(yuǎn)舉，欲止之而不可得，故曰不可如何也。

【原文】六二：過(guò)其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣，無(wú)咎。

【原文】象曰：不及其君，臣不可過(guò)也。

謹(jǐn)按：二與五為應(yīng)，而隔于三、四。三、四在二之上，五又在三、四之上，二往應(yīng)五，則必越三、四而上之矣。六二柔順中正，不肯躁于進(jìn)，故寧比三而不應(yīng)五。所以然者，二在三、四、五之下。以陰陽(yáng)言，六二，婦也。六五為妣，三、四、二陽(yáng)為祖。二上越三、四而應(yīng)五，是遇其妣而過(guò)其祖矣。然以位言，五，君也。四、三近君，大臣。二，小臣也。小臣不可過(guò)乎大臣，分也。臣不可過(guò)，則君不可及矣。為之奈何？亦惟遇其臣以通于君而已。不可遇，非二陽(yáng)阻之，二自安分而知其不可也。漢之晁錯(cuò)、賈誼，闇于六二之義矣。

【原文】九三：弗過(guò)防之，從或戕之，兇。

【原文】象曰：從或戕之，兇如何也。

謹(jǐn)按：二陽(yáng)在四陰之中，以位言，不及五上而過(guò)乎二初。然當(dāng)小過(guò)之時(shí)，四在陰下，固不敢過(guò)，即三在陰上，亦不得少存過(guò)之之見(jiàn)。過(guò)不以位，而以情高自位置。盛氣凌人，過(guò)也；疾惡太嚴(yán)，亦過(guò)也。過(guò)與從反，過(guò)者高而亢，從者卑而貶。不亢不卑者，委曲婉轉(zhuǎn)以遇之，嚴(yán)氣正性以防之也。遯大象曰：君子以遠(yuǎn)小人。不惡而嚴(yán)，弗過(guò)防之之謂與？四爻不言防者，四之所遇者五。君臣之際，既不可以直行己意，惟有恭順誠(chéng)懇，以圖濳移默化，雖往厲必戒，而意外之禍，非意計(jì)所能彌縫也。三之所遇者二，初陰性叵測(cè)，遠(yuǎn)之不可，昵之不得，稍不慎重，其禍立至。九三過(guò)剛不中，又踞二陰之上，為下卦之主。聖人恐其自恃剛正而易而無(wú)備也，故以此戒之。六二中正，未必戕陽(yáng)，但陰性不可測(cè)，慮其或然耳。

【原文】九四：無(wú)咎，弗過(guò)遇之，往厲必戒，勿用永貞。

【原文】象曰：弗過(guò)遇之，位不當(dāng)也；往厲必戒，終不可長(zhǎng)也。

謹(jǐn)按：九四以剛居柔，無(wú)咎之道也。然處位不當(dāng)，故又戒之。當(dāng)小過(guò)之時(shí)，居近君之位，必?cái)坎厣髅埽宦督z毫鋒鋩，庶可默為轉(zhuǎn)移。若往而有為，其厲必矣。所當(dāng)謹(jǐn)戒，不可固執(zhí)常道也。卦辭曰：利貞。過(guò)而貞，則利貞而過(guò)，終不可長(zhǎng)也。三、四二爻，彖傳所謂剛失位而不中者。九三以剛處剛，亦云失位者，不中即失位也。不中之病，非亢即貶，故聖人于三、四二爻切戒之。四以剛處柔，較善于三，故曰無(wú)咎。

【原文】六五：密雲(yún)不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。

【原文】象曰：密雲(yún)不雨，已上也。

謹(jǐn)按：五以陰柔居尊位，不能有為，如密雲(yún)不雨，蓋必陰陽(yáng)和而後雨澤降。凄凄之雲(yún)，起自西郊，陰也，而陽(yáng)不交通，是以不能成雨。向使陰得陽(yáng)助，何患澤不下究乎？于是為五進(jìn)一策曰：公其弋取彼在穴。三四徒擁虛位，不見(jiàn)親信，無(wú)異巖穴之士。全卦為厚坎，二陽(yáng)陷于四陰之中為在，穴象。坎為弓，互巽為繩，弋象。艮為手，取象。

【原文】上六：弗遇過(guò)之，飛鳥(niǎo)離之，兇，是謂災(zāi)眚。

【原文】象曰：弗遇過(guò)之，已亢也。

謹(jǐn)按：上處小過(guò)之極，諸爻皆在其下，何所遇哉？已過(guò)之矣。如飛鳥(niǎo)之疾，高亢已甚，必罹矰繳，兇何如之？六爻言過(guò)，皆自下而上，然取象飛鳥(niǎo)，橫看尤明。二陽(yáng)為鳥(niǎo)身，上五為左翼，初二為右翼。四不能左五，上過(guò)之也；三不能右二，初過(guò)之也。二五猶在初上之內(nèi)，初又過(guò)二，上又過(guò)五，所謂鳥(niǎo)翼之銳在末也。然上較初，其銳尤有甚焉。凡鳥(niǎo)之飛，左翼高，右翼下，高猛于下也。故初雖兇，不若上之天災(zāi)人害交至也。

○又按：弗遇過(guò)之，與三爻弗過(guò)防之，四爻弗過(guò)遇之，俱兩字為句。

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