? ? ? ⑵“始”過去，從前。《左傳·閔公元年》：“公侯之子孫，必復(fù)其始。”

? ? ? ⑶“交”交加，同時出現(xiàn)。《左傳·昭公二十七年》：“鱄設(shè)諸寘劍于魚中以進(jìn)，抽劍剌王，鈹交于胷，遂弒王。”

? ? ? ⑷“而”表示順接，即連接的兩部分在意義上是并列、承接或遞進(jìn)關(guān)系。可譯作：就，并且，有時也可不譯。《荀子·勸學(xué)》：“君子博學(xué)而日參省乎己。”

? ? ? ⑸“難”災(zāi)難，禍殃。《荀子·富國》：“其耕者樂田，其戰(zhàn)士安難。”

? ? ? ⑹“生”產(chǎn)生。《左轉(zhuǎn)·僖公三十三年》：“敵不可縱，縱敵患生。”

? ? ? ⑺“動”振動；活動；移動。《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“五月斯螽動股，六月莎雞振羽。”

? ? ? ⑻“乎”表示推測語氣。《左傳》：“宋其亡乎?幸而后敗。”

? ? ? ⑼“險”危險。《史記·項羽本紀(jì)》：“巴、蜀道險,?秦之遷人皆居蜀。”

? ? ? ⑽“中”中心，當(dāng)中。《孫子·九地》：“擊其中則首尾俱至。”

【原文】大⑴亨⑵貞⑶。雷雨之⑷動⑸滿⑹盈⑺，

【譯文】平安順利是主要的，這種雷雨天氣常常到處布滿充沛的雨水，

注釋: ⑴“大”通“泰”。平安，安定。《荀子·富國》：“故儒術(shù)誠行，則天下大而富。”

? ? ? ⑵“亨”順利，有利于取得成功。《后漢書》：“夫修道者,度其時而動。動而不時,焉得亨乎?”

? ? ? ⑶“貞”主干，為主的。同“楨”。筑土墻時兩頭豎立的柱子。比喻“支柱”，“骨干”。《論衡·語增》：“夫三公，鼎足之臣，王者之貞干也。”（骨干：某事物的主要部分、主要支柱或最實質(zhì)性的成分或部分。）

? ? ? ⑷“之”代詞。指代事物。《列子·湯問》：“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。”

? ? ? ⑸“動”動輒，常常。《老子·五十章》：“人之生生，動皆之死地。”

? ? ? ⑹“滿”布滿。《老子·九章》：“金玉滿堂，莫之能守。”

? ? ? ⑺“盈”充沛。《左傳·莊公十年》：“彼竭我盈，故克之。”

【原文】天⑴造⑵草昧⑶，宜⑷建侯而⑸不寧⑹。

【譯文】天氣造就了這種天地模糊的混沌狀態(tài)，所以要聚集駐扎在村屯中，此時適宜豎起箭靶練習(xí)射箭而不應(yīng)該安定平靜地閑在那里。

注釋: ⑴“天”天氣。《史記·高祖本紀(jì)》：“高祖自往擊之，會天寒，士卒墮指者什二三，遂至平城。”

? ? ? ⑵“造”培養(yǎng)，造就，創(chuàng)造。《史記·屈原賈生列傳》：“屈原造為憲令。”

? ? ? ⑶“草昧”天地初開時的混沌狀態(tài)。《漢書·敘傳上》：“亂曰：‘天造草昧，立性命兮。”

? ? ? ⑷“宜”合適，適宜。《呂氏春秋·察今》：“世易時移,變法宜矣。?”

? ? ? ⑸“而”表示順接，即連接的兩部分在意義上是并列、承接或遞進(jìn)關(guān)系。可譯作：就，并且，有時也可不譯。《荀子·勸學(xué)》：“君子博學(xué)而日參省乎己。”

? ? ? ⑹“寧”安寧（安定平靜。），平安。《尚書·洪范》：“三日康寧。”

【屯】象辭 云雷，屯。君子⑴以⑵經(jīng)綸⑶。

【譯】象辭?云雨雷電天氣，聚集駐扎在村屯中，地位高的人下雨天也不能休息要乘機籌劃治理國家的大事。

注釋: ⑴“君子”古代指地位高的人，后來指人格高尚的人。《論語》：“不亦君子乎。”

? ? ? ⑵“以”要……做（作）……。《史記·陳涉世家》：“或以為死，或以為亡。”

? ? ??⑶“經(jīng)綸”整理蠶絲，比喻籌劃治理國家大事。《禮記·中庸》：“惟天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)。”

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