【原文】參（1）伍（2）以（3）變（4），錯（5）綜（6）其數（7），通（8）其變（4），遂（9）成（10）天下之文（11）；極（12）其數，遂定（13）天下之象（14）。非天下之至（15）變，其（16）孰（17）能與（18）于（19）此。

【譯文】考索驗證這些交互錯雜的思想體系目的是從中找出正當的，交叉歸納《易經》中的治國方略，全都合情合理，里面充滿了平定天下的經典；深入鉆研《易經》中的治國方略，里面充滿了可使天下穩固的值得仿效的人或事物；不是天下最合情合理的思想體系，那怎么能夠達到如此程度呢？

注釋：（1）“參”cn《漢語大詞典》檢驗；考索驗證?！盾髯印駥W》：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”

（2）“伍”《古代漢語詞典》交互錯雜?！盾髯印ぷh兵》：“窺敵觀變，欲潛以深，欲伍以參?！?/span>

（3）“以”表目的或結果等。《列子·湯問》：“智叟無以應?！?/span>

（4）“變”《漢語大詞典》通“辯”。正當（合情合理。）?！抖Y記·禮運》：“故國有患，君死社稷謂之義，大夫死宗廟謂之變。”

（5）“錯”交錯；交叉?！对娊洝ば⊙拧こ摹?“為賓為客，獻酬交錯?！?/span>

（6）“綜”《漢語大字典》歸納?！镀邌ⅰ罚骸罢魉字A說，綜孔氏之舊章。”

（7）“數”權術，方略，治國方略。《商君書·算地》：“故為國之數，務在墾草?！保ā胺铰浴狈结樅筒呗?，方法與謀略?！稘h書·霍去病傳》：“顧方略何如耳，不至學古兵法?！保?span style="font-size: 12pt; font-family: 宋體;">又《易·系詞上》：“夫《易》開物成務，冒天下之道?！保埃航y括；天下：國家；道：治理。）

（8）“通”全，整個。《孟子·告子上》：“弈秋，通國之善弈者也。”

（9）“遂”充滿；具備?！犊滴踝值洹酚殖鋫湟病！抖Y·鄕飮酒義》節文終遂焉。

（10）“成”平定，和解。《左傳·桓公二年》：“會于稷，以成宋亂?！?/span>

（11）“文”文獻，經典。《韓非子·五蠹》：“儒以文亂法?！?/span>

（12）“極”深探，窮究（深入鉆研）。漢王充《論衡·問孔》：“圣人之言，不能盡解，說道陳義，不能輒形。不能輒形，宜問以發之；不能盡解，宜難以極之?！?/span>

（13）“定”使安定、穩固。《詩經·小雅·六月》：“共武之服，以定王國?！?/span>

（14）“象”值得仿效的人或事物。《易經·系詞上》：“是故夫象，圣人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象。”（形：通“型”。模型。模：仿效，效法。型：楷模（值得學習的人或事物；榜樣。）。）

（15）“至”形容事物的盡善盡美。猶言最好、最高、最大。《莊子·逍遙游》：“至人無己?！?/span>

（16）“其”代詞。那。朱熹《中庸集注》：“即以其人之道，還治其人之身?！?

（17）“孰”疑問代詞。什么，怎么?！墩撜Z·為之》：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”?

（18）“與”語氣詞。表疑問或反詰?！墩撜Z·學而》：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”?

（19）“于”介詞。至，到。《尚書·湯誥》：“栗栗危懼，若將隕于深淵。”

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下轉：《易》無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能與于此。

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