【本經(jīng)】小⑴畜⑵ 亨⑶，密⑷云⑸不⑹雨⑺，自我西郊⑻。

【譯】短暫積聚通達(dá)順利，隱秘地離開(kāi)，自己學(xué)習(xí)深造。

注釋: ⑴“小”短暫；暫時(shí)。《莊子·逍遙游》：“小年不及大年。”

⑵“畜”積，積聚。后作“蓄”。《荀子·天論》：“畜積收藏于秋冬。”（參照《小畜》象辭及注釋。）

⑶“亨”順利，有利于取得成功。《后漢書(shū)》：“夫修道者，度其時(shí)而動(dòng)。動(dòng)而不時(shí)，焉得亨乎?”

⑷“密”隱秘，秘密。《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)五》：“襲侵密聲，為暫事也。”

⑸“云”《古代漢語(yǔ)詞典》：“語(yǔ)助詞。無(wú)實(shí)義，用于句首，句中或句末。《左傳·成公十二年》：‘日云莫矣，寡君須矣，君子其入也。’”

⑹“不”《漢語(yǔ)大詞典》助詞。無(wú)義。用以足句或加強(qiáng)語(yǔ)氣。《詩(shī)經(jīng)·小雅·車攻》：“徒御不驚，大庖不盈。”毛傳：“不驚，驚也；不盈，盈也。”

⑺“雨”譬喻離散。王粲《贈(zèng)蔡子篤》：“風(fēng)流云散，一別如雨。”

⑻“西郊”周代國(guó)立最高學(xué)府——太學(xué)所在地。喻指學(xué)習(xí)深造。（太學(xué)：太學(xué)是中國(guó)古代的國(guó)立最高學(xué)府。太學(xué)之名始于西周。夏、商、周，太學(xué)的稱謂各有不同，五帝時(shí)期的太學(xué)名為成均，在夏為東序，在商為右學(xué)，周代的太學(xué)名為上庠，在洛邑王城西郊。）

【小畜】彖曰 小畜，柔得位，而上下應(yīng)之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。“密云不雨，”尚往也。“自我西郊，”施未行也。

【譯】彖?短暫積聚，因?yàn)樽约邯q如草木始生一樣稚嫩沒(méi)有足夠的才能還擔(dān)當(dāng)著重要職務(wù)，這樣比自己職位高的和職位低的人都要應(yīng)付，于是短暫積聚。有才能并且作風(fēng)謙讓恭順，具有堅(jiān)定剛強(qiáng)的意志因而志向得到實(shí)際施行，這樣才會(huì)通達(dá)順利。“隱秘地離開(kāi)。”是其重視到能積聚才能的地方去深造。“自己學(xué)習(xí)深造。”是要將積聚的才能用在將來(lái)從事的工作中。

此彖辭篇幅較長(zhǎng)下面將其分段注解。

【原文】小畜，柔⑴得位⑵，而⑶上下⑷應(yīng)⑸之，曰⑹小畜。

【譯文】短暫積聚，因?yàn)樽约邯q如草木始生一樣稚嫩沒(méi)有足夠的才能還擔(dān)當(dāng)著重要職務(wù)，這樣比自己職位高的和職位低的人都要應(yīng)付，于是短暫積聚。

注釋:⑴“柔”草木始生，稚嫩。《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》：“采薇采薇，薇亦柔止。”

⑵“得位”謂居要職。《左傳·僖公三年》：“解狐得舉，祁午得位，伯華得官，建一官而三物成，能舉善也夫。”

⑶“而”這樣。《戰(zhàn)國(guó)策·趙策一》：“豫讓拔劍三躍，呼天擊之曰：‘而可以報(bào)知伯矣。’”

⑷“上下”高處和低處；上面和下面；職位上較高的和較低的人。《孫子·謀攻》：“上下同欲者勝。”

⑸“應(yīng)”應(yīng)付，對(duì)付。《莊子·齊物論》：“樞始得其環(huán)中，以應(yīng)無(wú)窮。”

⑹“曰”介詞。爰；于是。《尚書(shū)·益稷》：“夔曰戛擊鳴球、搏拊琴瑟以詠。”

【原文】健⑴而⑵巽，剛⑷中⑸而⑹志⑺行⑻，乃⑼亨⑽。

【譯文】有才能并且作風(fēng)謙讓恭順，具有堅(jiān)定剛強(qiáng)的意志因而志向得到實(shí)際施行，這樣才會(huì)通達(dá)順利。

注釋:⑴“健”敏捷，高明，有才能 。《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》：“楚客來(lái)使者多健，與寡人爭(zhēng)辭，寡人數(shù)窮焉。”

⑵“而”連詞。表示順接，即連接的兩部分在意義上是并列、承接或遞進(jìn)關(guān)系。可譯作：就，并且，有時(shí)也可不譯。《荀子·勸學(xué)》：“君子博學(xué)而日參省乎己。”

⑶“巽”和順，恭順。《論語(yǔ)·子罕》：“巽與之言，能無(wú)說(shuō)乎？”

⑷“剛”堅(jiān)強(qiáng)。（堅(jiān)強(qiáng)：堅(jiān)定剛強(qiáng)，不可動(dòng)搖或摧毀。）《商君書(shū)·立本》：“強(qiáng)者必剛斗其意。”

⑸“中”內(nèi)心，（心或思想、意志。古人以心為思想的器官，因心和思想皆在身內(nèi)，故稱內(nèi)心。）胸中，心里。《詩(shī)經(jīng)·大序》：“情動(dòng)于中，而形于言。”

⑹“而”表示因果關(guān)系。相當(dāng)于“因而”、“所以”。《荀子·勸學(xué)》：“玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。”

⑺“志”心意，志向。《尚書(shū)·舜典》：“詩(shī)言志，歌永言。”

⑻“行”做，實(shí)施（實(shí)際施行。）。《左傳·隱公元年》：“多行不義，必自斃。”

⑼“乃”指示代詞。這樣，如此。《莊子·德充符》：“子無(wú)乃稱。”

⑽“亨”通達(dá)，順利。《后漢書(shū)·班固傳》：“性類循理，品物咸亨。”

【原文】“密云不雨，”尚