【本經(jīng)】大⑴畜⑵ 利⑶貞⑷，不⑸家⑹食⑺吉⑻，利⑼涉⑽大⑾川⑿。

【譯】?大量畜養(yǎng)畜禽，這是有利的事情畜養(yǎng)的意志要堅定，擴(kuò)大家庭菜肴來源令人滿意，這種對民眾有利的事情要進(jìn)入到廣大地域全面推廣。

注釋：⑴“大”多。《后漢書·酷吏傳序》：“且宰守曠遠(yuǎn)，戶口殷大。”

? ? ? ⑵“畜”畜養(yǎng)，飼養(yǎng)。《孟子·梁惠王上》：“雞豚狗彘之畜，無失其時。”

? ? ? ⑶“利”有利的。《戰(zhàn)國策·秦策》：“利則行之，害則舍之。”

? ? ? ⑷“貞”堅定不移。多指意志或操守。《賈子道術(shù)》：“言行抱一謂之貞。”諸葛亮《出師表》：“貞良死節(jié)之臣。”

? ? ? ⑸“不”古通“丕”。大。《管子·心術(shù)》：“道其本，至也。至不至無。”（大：擴(kuò)大。《孟子?梁惠王下》：“此匹夫之勇，敵一人者也。王請大之！”）

? ? ? ⑹“家”家庭，人家。《孟子·梁惠王上》：“數(shù)口之家,可以無饑矣。”

? ? ? ⑺“食”飯菜，肴饌（菜肴。）。《周禮?天官·膳夫》：“掌王之食飲膳羞。”

? ? ? ⑻“吉”美好，善。《詩經(jīng)·召南·野有死麋》：“有女懷春，吉士誘之。”（善：好的，美好的；做得正確；令人滿意，完善的；高明的，有本領(lǐng)的。）

? ? ? ⑼“利”有利于，對……有利。《老子·八章》：“水善利萬物而不爭。”

? ? ? ⑽“涉”進(jìn)入。《左傳·僖公四年》：“不虞君之涉吾地也，何故?”

? ? ? ⑾“大”表程度高或范圍廣。《孟子·滕文公上》：“陳相見許行而大悅。”

? ? ? ⑿“川”“坤”之古字。地，大地。見《康熙字典》釋“坤”：《說文》從土從申。土位在申，古作巛，象坤畫六斷也。（“巛”chuān古同“川”。《唐韻》川本字。《說文》：“坤，地也，易之卦也。”《左傳·莊公二十二年》：“坤，土也。”又：帛書《易經(jīng)》的【坤】卦就寫成【川】卦。）

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【大畜】彖曰 大畜，剛健，篤實輝光，日新其德，剛上而尚賢。能止健，大正也，“不家食吉，”養(yǎng)賢也。“利涉大川，”應(yīng)乎天也。

【譯】彖?大量畜養(yǎng)畜禽。公牛強壯有力，忠誠老實的特點光輝顯著，日日更新牛總在向高大生長，公牛是上品因而崇尚多養(yǎng)。然而牛的腳強壯有力，大規(guī)模飼養(yǎng)也是正當(dāng)?shù)摹！皵U(kuò)大家庭菜肴來源令人滿意，”是說畜養(yǎng)的品種、數(shù)量要多。“這種對民眾有利的事情要進(jìn)入到廣大地域全面推廣。”是說應(yīng)當(dāng)將畜養(yǎng)畜禽作為頭等大事。

此彖辭篇幅較長下面將其分段注解。

【原文】大畜，剛⑴健⑵，篤實⑶輝⑷光⑸，

【譯文】大量畜養(yǎng)畜禽。公牛強壯有力，忠誠老實的特點光輝顯著，

注釋：⑴“剛”通“犅”。公牛。《詩經(jīng)·魯頌·閟宮》：“白牡騂剛。”（白牡：白色的公牛。騂：赤色。）《集疏》：“剛者，犅（剛gāng）之借字。《說文》：‘犅，特也。牛父也。’骍剛猶言骍牡。”

? ? ? ⑵“健”強壯有力。《荀子·王制》：“材伎、股肱、健勇、爪牙之士，彼將日日挫頓竭之于仇敵。”

? ? ? ⑶“篤實”純厚樸實；忠誠老實。《后漢書·郎顗傳》：“豈不可剛健篤實，矜矜慄慄，以守天功盛德大業(yè)乎？”

? ? ? ⑷“輝”同“煇”本義：光，光輝。《說文》：“煇，光也。”

? ? ? ⑸“光”榮耀，昭著。《詩經(jīng)·齊風(fēng)·南山有臺》：“邦家之光。”（昭著：?明顯，顯著。）

【原文】日新⑴其⑵德⑶，剛上⑷而⑸尚⑹賢⑺。

【譯文】日日更新牛總在向高大生長，公牛是上品因而崇尚多養(yǎng)。

注釋：⑴“日新”日日更新。《禮記·大學(xué)》：“湯之盤銘曰：‘茍日新，日日新，又日新。’”?

? ? ? ⑵“其”根據(jù)情況所指的、提到的或認(rèn)為的那個（人、物、意思或時間）的。《孔雀東南飛》：“其日牛馬嘶，新婦入青廬。”

? ? ? ⑶“德”本義：登高，攀登。《說文》：“德，升也。”（升：上升。指等級、程度、數(shù)量等升高或增加。）

? ? ? ⑷“上”上等，等級高或品質(zhì)良好。《戰(zhàn)國策·秦策》：“上客從趙來。”

? ? ? ⑸“而”表示因果關(guān)系。相當(dāng)于“因而”、“所以”。《荀子·勸學(xué)》：“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。”

? ? ? ⑹“尚”崇尚。《史記·五帝紀(jì)》：“學(xué)者多稱五帝,尚矣!”

? ? ? ⑺“賢”多。《說文解字注》戴先生曰。投壷。某賢於某若干純。賢、多也。從貝。臤聲。胡田切。十二部。

【原文】能⑴止⑵健⑶，大⑷正⑸也，

【譯文】然而牛的腳強壯有力，大規(guī)模飼養(yǎng)也是正當(dāng)?shù)摹?/span>

注釋：⑴“能”通“而”。表示轉(zhuǎn)折。《墨子·天志下》：“今有人于此，能少嘗之甘謂甘，多嘗謂苦，必曰吾口亂，不知其甘苦之味。”

? ? ? ⑵“止”足，腳。后通作“趾”。《儀禮?士昏禮》：“御衽于奧，媵衽良席在東，皆有枕，北止。”

? ? ? ⑶“健”強壯有力。《荀子·王制》：“材伎、股肱、健勇、爪牙之士，彼將日日挫頓竭之于仇敵。”

? ? ? ⑷“大”規(guī)模大。《淮南子?人間訓(xùn)》：“胡人大入塞。”

? ? ? ⑸“正”正當(dāng)，合適。《戰(zhàn)國策·秦策一》：“以邪攻正者亡。”

【原文】“不家食吉，”養(yǎng)⑴賢也。“利涉大川，”應(yīng)⑵乎天⑶也。

【譯文】“擴(kuò)大家庭菜肴來源令人滿意，”是說畜養(yǎng)的品種、數(shù)量要多。“這種對民眾有利的事情要進(jìn)入到廣大地域全面推廣。”是說應(yīng)當(dāng)將畜養(yǎng)畜禽作為頭等大事。

注釋：⑴“養(yǎng)”飼養(yǎng)。王褒《四子講德論》：“是以養(yǎng)雞者不畜貍。”

? ? ? ⑵“應(yīng)”應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該。《說文》：“應(yīng)，當(dāng)也。”

? ? ??⑶“天”頭等大事。《史記·酈生陸賈列傳》：“王者以民人為天,而民人以食為天。”

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【大畜】象曰 天在山中，大畜。君子以多識⑴前言⑵往⑶行⑷，以⑸畜其⑹德⑺。

【譯】象?天在山中，象征在圍欄中大量畜養(yǎng)畜禽。君子要多了解前人的言論和過去的做法，使畜養(yǎng)畜禽這項活動有所獲得。

注釋：⑴“識”體會，了解。辛棄疾《丑奴兒·書博山道中壁》詞：“而今識盡愁滋味，欲說還休。”

? ? ? ⑵“前言”前人的言論。《國語·晉語四》：“夫必追擇前言，求善以終。”

? ? ? ⑶“往”過去，從前。《論語·八佾》：“既往不咎。”

? ? ? ⑷“行”做，實施。《左傳·隱公九年》：“多行不義，必自斃。”

? ? ? ⑸“以”使，令，讓。《漢書·晁錯傳》：“法之逆者，